五、害生命──或妇女受骗以致失节，羞愧气郁而死。或是丈夫因妻与人有染，气愤致死。或妇人恋奸而谋杀其夫。或奸情被丈夫或父母所知，因而怒杀其妻或其女。或奸夫为其追杀、或被不幸之众打死。或贫女被淫，被妒妇发觉，百般用计折磨，致被置于死地。为贪片刻之欢而带来杀身之厄，思之令人惊惧。

　　六、害风俗──邻里中有廉耻丧尽，人面兽心的淫徒，愚人看了引为榜样，而朋比为奸。故邪淫一事，最足伤风败俗。这种恶习若不能转移，天灾人祸必定随时降临，好淫之徒定难逃劫数。

　　七、害心术──淫念一生，种种恶念都生，以致恶行昭彰身受恶报。

　　八、害阴骘──骘是定说，上帝冥冥中有安定人的道理，那就是本善的性，和做人的根源。如淫乱了伦常之道，败德丧行、伤天地、灭良心，截断了阴骘之理，便会使一生福分尽被天削，子夭孙绝，潦倒终生。

　　九、害名利──天地诸神，无时不随身察人善恶。若犯邪淫，天地必不能容。即是命该富贵也要被削夺，何况那没有福分而犯淫乱的人，恐将事发而祸随至。

　　十、害寿命──鬼神剥夺人寿命，以淫恶为最。况因好淫而欲火焚烧，精神耗损，骨髓枯竭。又或淫乱被发觉，致惊恐死，或淫欲过度患劳瘵死，或生毒疮而致死。故犯邪淫者，必不能寿终正寝，而是死于意外的。

　　十一、害祖先──祖先相传的血脉，因有不肖子孙的淫恶，致使福分削尽。从此败家声，甚或绝后嗣，断了祖先的香烟，致让阴间的祖先当做馁鬼。因犯淫行而累及祖先，岂能令祖先不恨呢！

　　十二、害妻子──佛经说：‘无有子息，乱人妻故。妻女淫乱，乱人女故。’因此冥冥中，上天总是安排淫邪之徒的妻女去还债，并且又绝其后嗣。

　　远邪十法：

　　（一）清心地──于平时防犯淫念的生起，一起念即予觉断。

　　（二）守规矩──洁身自爱，做事正正当当。

　　（三）敬天神──神目如电，随时查人善恶，不可因我们俗眼不见，即谓无鬼神，以致作奸犯法。

　　（四）养精神──精气不露泄，必能神充气足，灵智清朗，所做皆正，而不涉邪径。

　　（五）目不邪视──心正目正，心邪目邪，一切邪书、邪画、令人迷乱之事，皆不去观看。

　　（六）戒谈淫秽──好谈淫秽，心已有邪，若再受诱，必致败行。故当戒之，以免邪思缠绵。

　　（七）烧淫书──邪书流毒人心，阴受其害而不自知。欲杜淫邪，一见淫书即刻焚毁，救己亦救人。

　　（八）省房事──夫妻伦常虽不可废，但于诸神降鉴及气候变化种种禁忌，亦当遵守不犯。

　　（九）勿晚起──晚起精神昏散，易受诸邪所侵。而早起能使人神清气朗，身心俱爽。

　　（十）劝共勉──邪淫最易败风俗遭祸殃，人人戒守，风俗淳美，社会安定。

　　邪淫一事，因贪片刻之欢，以致害人又害己。所以善人不贰色，常视老者如母，长者如姐，少者如妹，幼者如女，并常想此十二害，又守定远邪之法，故能终身不犯，常获善庆。

　　色欲招病，断欲是药

　　明朝邝子元，得了心脏病，神经衰弱之症，精神时常恍惚欲倒。虽然经过很多名医的诊治，但并没有显著的效果，后来遇见保阳子，因他是有道之士，对摄身之道很有研究，所以就诚恳的向他请求除病的方法。保阳子经过望、闻、问、切后，已了然他的病源。于是对他说：“你的心疾，乃是起于烦恼，而成于妄想所致。心里常受著过去、现在、为来的种种妄想，忽生忽灭炽燃不息的侵袭，因而使精神受耗损。‘被妄想所困扰叫做幻心’，‘能以智慧警悟幻想为妄’，而‘不随波逐流，立即斩断而不再想下去，叫做觉心’。人都有妄想，所以‘不必害怕妄想念头生起，最怕的是警觉太迟’。我们一有妄想的念头即是病，能即时警觉照见其妄就是药。但得心空如太虚，一切烦恼妄想即无著处。到了这种境界又有什么病可生呢？现在你所罹的病，是由于水火不交所致。大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中，叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。如果能远离色欲。那么精气不漏泄，肾水自然兹生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不致上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心一切的疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使病霍然痊愈！”邝子元敬聆了保阳子这一番道理，回去后即屏弃一切声色之乐，独自按时静坐于书房，念起即觉，扫空一切妄想。如此继续不断，经过一月后，果然他百治无效的心病，竟勿药而愈。心境明明，智慧转增，能辨识正邪之道，不为外境所诱惑，并且从此无病克享高寿。

　　艳词诲人淫，后报堕地狱

　　黄山谷，宋朝人，因为受当时风气的影响，喜欢填写有关男女情爱的哀艳词章。有一次同画马名家李伯时，去参访当代得道高僧圆通秀禅师。秀禅师为了不忍见他迷于作哀艳词章，致遭堕落的危险。所以他警戒完李伯时，嘱他不要再画马，因为画马时，心念专想于马，以致形随心转，恐难免会堕落成马身。然后又呵责他说：“大丈夫怀有盖世的文才，难道竟用以写作无益于世，而又动人邪思的哀艳词句吗？”黄山谷听了秀禅师对他的呵责，很不以为然反自以为是的笑著说：“据禅师这么说，难道我也会像李伯时一样变作马吗？”秀禅师听他如此的反驳，乃特别以威严而庄重的态度，很诚恳的开示他说：“李伯时如果为了画马，念想在马，模拟既久，难免堕落成马而不自知，但也只是他自己的事。而你作那缭乱人情思的哀艳词章，不知会令多少人读后，动起邪念而贪淫好色。这种诲人于淫乱的作为，岂止是变马而已，恐怕地狱正等著你投进去呢？”黄山谷被那义正严词，因果报应道理的当头棒喝，深知秀禅师乃一有道高僧，绝不会虚言骗人。顿时猛悟其间的利害关系，愈想愈觉可怕，遂极为恐慌的向秀禅师礼谢悔过，发誓永不再写作那哀艳词章了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)