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对一件事唯一知道得最多的，往往是那个不露声色的人。 我深信实事求是而不讲空话的人，一定没有许多话可说。 沉默较之言不由衷更有益于社交。 如果知道是有害和不实的，就别说；如果知道是有益却是虚假的，也别说；如果知道是有害却是真实的，一样不说；而知道是有益且真实不虚时，则该伺机再说。 一般人总是自己忙着讲，智慧的人却是忙着听别人讲。 如果你能记着，除非你是律师或医生，使听你话的人，必须付费，否则人们并不会听你的规劝，那么你可以省却许多不必要的谈话了。 唯一越常用便越锐利的工具，便是利舌。 如果说话的人，能懂得他说的是什么才敢说，那么地球便寂静得可怕。 不落言诠者最善于驾驭语言。 失足犹可追，失言难挽回。 使人生厌的可分为两类人：一是自己没有一件事需要谈的人，一是不需有什么可谈的事而要胡扯的。 两种可贵的聪明中，一是能适逢其会的想起一句漂亮话来说；一是能及时想到不该说。 闲谈与谎言，形影不离。 深谋者寡言。 言语的真正用处，是在隐蔽而不是表露我们所缺的。 言而无当，不如缄默为上。 错误之见，不如不见；虚伪之言，不如不言。 智者，思而后言；愚者，先言而后思。 沉默是蔑视的最完美措辞。 人天生两只眼，但只有一个舌头，为的是让人看的是说的两倍。人有两只耳朵，却只有一张嘴，意在使我们多听少说。 我的雄心大志是：别人用一整本书说的话，我十句说完。 纵使我们知道闲谈并不特别有用，且会使我们受缚于感官欲望……，人们仍然喜欢谈话。很快地，他们开始意见不合，终至诤论、吵闹。 说人的是非，本身就是一种恶念。 若是执理与人辩白，则无明起矣！ 论说他人是非，是自家贼在劫功德财。 发心做事，功德是自己的，如果批评别人，那就是又造口业了。 话说得太多，惹来误会多。 闭耳可以除烦，闭目可以静思，闭口可以远祸。 言语简寡，在我可以少悔，在人可以少怨。 任你费尽口舌，也抵不过一瞬间的沉默。 若彼此之间已经没有任何话题了，你可以分享彼此共有的东西，那就是“沉默”。 应当谨慎你的言词，因为它发自于你的灵魂深处。 最喜欢胡说八道的人，都是那些对事情不专心的人。因为，人们想得越少，就说得越多。 从来没有人，因为吞下尚未出口的恶语，而伤了自己的肠胃。 在我们已经为自己所说的话，后悔过一千遍的时候，是否曾经因保持沉默，而后悔过一次？ 虽知自己是正确，而能沉默到底的人，最能发挥强大的力量。 有理不在声高，事实胜于雄辩，娓娓道来胜过言词激烈、咄咄逼人。有些事理，说不如不说好，干脆任其火烧牛皮自转弯。 “嘲谑”与“讥讽”，像严冬的冷风，常会刮伤人的脸。 喧闹（雄辩）已被证实没有什么价值，就像母鸡生了一颗蛋，就咯咯的大声啼叫，感觉自己好像生了一颗小行星似地，那么了不起。 “语言”对人类而言是件美事，不要由于说话，而降低了自己的人格。 少说闲话，就会少惹许多是非。 多言以逞口舌之利，容易生出是非。 当你要开口说话时，你所说的话，必须比你的沉默更有价值才行。 当言语已经没有作用时，真挚的沉默——似乎更有说服力。 当你话讲得过多之时，思考的能力已失去大半。 伤人之语，如水覆地，难以挽回。 言多必失，尽量少给自己这种机会。 沉默是最强烈的抗议。 妄语是一切恶业的根本。 稠人广众之中，不可极口议论，非惟惹祸，亦且伤人。 处世忌多言，学法亦然。 恶语伤人如矛刺心。若能话到口边留半句，则是积口德，亦可免惑从口出。 罪大恶极，莫过口业。 不要说出真相，有时候是一种义务。 说话前，你是话的主人，说话后你是话的仆人。 恶意盘诘，令他人难堪，图逞一时口业，将来必遭累劫之罪殃。 失足能装义肢，失言无可补救。 废话对别人没有帮助，对自己却有损害。 是非窝里，人用口，我用耳。热闹场中，人向前，我落后。 说话小心比雄辩好，措辞适当比恭维好。 话说多了，会破坏心的原态，使你失去安详。 沉默不语是一种严格的自制工作，能控制说话的欲望。 沉默不是怯弱，它代表透视。 一个以说话为兴趣的人，不能修行。 安莫安于知足，危莫危于多言。 |