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二、中功断缘兼素—难行 再说中等功德，不但要戒杀，而且兼素食，实行起来比较前面的稍为难些，因为人生下来就有肉食的习气，要断肉食是很难的，不容易断怎么办呢？这必须作下面几种观想： （1）‘怖兵劫来临’请问大家怕刀兵劫来临吗？若是害怕，这碗肉放在我面前，应观想当时此畜被人宰杀时候是如何恐怖、害怕，好像刀兵劫来一样，为求免遇刀兵劫，我就不吃这碗肉，此是第一步观想。 （2）‘怖贼来被执’第二步观想：一旦战乱，敌兵来时，人民被捆缚起来是何等可怕！这时应观想：想这碗肉的畜生，当时被人买去把它捆缚起时候是何等的可怜，为了避免被贼执缚，我就不吃这碗肉。 （3）‘怖家人离散’第三步的观想：每个家庭皆有父母兄弟姊妹妻子眷属，一旦被贼捆缚去，六亲眷属妻离子散后的悲伤，就应观想：当时畜生被人捆缚捉去以后，它的眷属悲鸣时的可怜相状，这碗肉我就不忍吃了。 （4）‘怖自身被杀’第四步的观想：假若我们此身被人要杀死的时候，各人的心情是愿意还是不愿意？这个时候就应观想：当畜生被宰杀时的流血，以及刀砧烹炸煎煮之苦，为求自身免被人杀，这碗肉我就不敢再吃了！假若这四种观想做到了，不但不想再吃肉，更进一步会发露忏悔过去所作不对的行为，并且以后永远断除肉食。 三、上功断缘放生—互难易 （1）‘胜造七级浮屠’ 再来说上等功德，除了断缘外，必须兼放生，佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七级浮屠就是寺庙的七层宝塔，这样看起来就知道救一个众生的功德是多么大，因为佛是心心念念要救度众生的，所以救一条众生的命就和报答佛恩一样。有人必定会想：为什么畜生也能与人比呢？ （2）‘过去眷未来佛’ 我们大家要知道，六道里头皆有过去父母兄弟姊妹六亲眷属，六道就是天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道，在此六道中，一切众生的本性，原来是干干净净光明的，因为无始染了无明，就迷惑颠倒在这六道中生了死，死了生，投一次胎就有一次的父母六亲眷属，自无量劫来，父母眷属之多，无法可以算出数量，因为凡夫一投胎就有隔阴之迷，自己看不出来，既看不出来为什么能知道呢？要知这是佛说的，释迦牟尼佛是开大智慧大彻大悟的大圣人，佛眼看得清清楚楚，他说：‘一切众生皆有佛性。’众生一旦遇了佛缘，信佛学佛就能成佛！所以说一切众生不但是过去父母，亦是未来诸佛，你放它的性命你就是菩萨，不做菩萨也不能成佛的，这须举一条公案来引证： 公案：永明大师放生得救 宋朝有一位永明大师，他在俗时姓王，在一个江口作营理税务的关卡官，好像现在港口收关税的人，他是一位乘愿再来的菩萨，因为住在江边，天天都看见渔夫捕了活活泼泼的鱼，就引发了慈悲心，将每月的薪金拿出来买鱼放生。经过了一段时间，渔夫们都知道王先生是好主顾，有活鱼就通通挑来卖给他放生，他每个月的薪金不够买鱼，买这边不买那边又不过意，薪金买完了怎么办呢？就将税库的钱，权宜拿出来买鱼放生，当上级主管一年一次来调查库银时，一时无法归垫，被上司呈报上朝，政府即下令处他死刑。诸位要知道国库重大，国库内的所有金< |