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上面举几个例子，希望听到的人能够举一反三，闻一知十，培养大慈悲心，大智慧心。我们每天念回向偈：‘上报四重恩，下济三途苦’，真正发心报恩济苦，就要从这些地方落实，爱护一切众生，绝不伤害一切众生，这是真正报恩救苦，落实在我们日常生活之中。经义无限的深广，我们简单跟大家报告到此地。 诸位同学，大家好！第三十九段末后，《汇编》末后，有几段古大德的教诲，说得非常之好。黄鲁直有一首颂，他说：‘我肉众生肉，名殊体不殊，原同一种性，只是别形躯，苦恼从他受，肥甘为我须，莫教阎老断，自揣看何如。’这首颂说得非常明显，我们自己是个肉身，动物也是个肉身，人跟禽兽名称不一样，肉体、灵性是一样的。动物的灵性只要稍微细心，你就看得很清楚，它跟人没有两样，也是贪生怕死，弱肉强食，这是一个生态的现象，如果我们从这个地方建立一个理念，那就错了。人不如禽兽，老虎、狮子吃饱之后，小动物围绕在它的身边，它理都不理，绝无伤害之理；可是人不一样，不吃也要杀它。人如果没有受过教育，不知道理义，古人所谓：‘人与禽兽几希？’这意思说：人跟禽兽有什么差别？我们要多想想。我们杀众生，吃众生肉，黄先生讲不需要阎罗王来断案，自己想想应该如何处置？唐朝吕洞宾说得好，吕洞宾跟人讲：你要想长寿，你必须放生，这是循环的真道理；它死的时候你去救它，你死的时候，天就救你。世间人总是求长命、求长寿，总是求多男女，有没有方法？有，‘戒杀放生而已矣’，这是吕洞宾讲的。这些人都是真有智慧的人，真有德行的人，他们对于事理因果看得清楚、看得透彻，我们要深信不疑。佛家常说作佛、作菩萨，堕三途变畜生，全都操在自己，与别人不相干，我们自己应当深深反省，自求多福，不要去找死。 这一篇末后的结论，引用祁奚度的一篇文章，他这篇文章分成几段，写得非常好，我们一看这个人是佛家的弟子，所说的全是佛菩萨的教诲。开端他就讲：‘一体本具体之体，众生皆吾生之生。’这是佛与大菩萨的境界，知道虚空法界是一体，我们常讲一个生命共同体，所以一切众生就是自己。他说：世间人的饮食，‘八珍罗前，尽属呼号怨业’，这我们常常看到的。宴会的时候，桌上摆的酒菜，这些鸡鱼鸭肉，真的是冤业。它被杀的时候，不是甘心情愿供养你，它是力量抵不过你，被杀了。你今天吃它，可能你正在吃的时候，这些冤魂都围绕著你，都围绕在你周边，都在你身后。现在你走运，你气旺，它不敢侵犯你，到你一旦衰的时候，这一些冤家对头就找来了。 在台湾，我们佛门有一位广化法师，很多人知道他，他跟我也是老朋友。他没有出家之前是个军人，管军需的，军需是管财物的，所以他用钱就很方便。他告诉我，他在军中工作的时候，每天吃一只鸡，不晓得吃了多少只。以后学佛出家了，出家不错，持戒很严，很难得的一个好法师，他出家早我两年。有一天，这在台中的时候，他在教佛学院，汉学底子不错，能写文章，能做对联。他说有一天在洗澡的时候，浴室里面看到满浴室都是鸡，到处乱飞，他就躲避，躲避的时候就跌倒，腿跌断了，所以就成残废；以后用个柺杖，到最后用轮椅。他跟我讲：这是我重罪轻报，这是因果报应，过去吃鸡吃太 |