[注4]为明朝吹万老人著，印光大师修订，见附录。

[注5]四种道理之一，其余三种为观待道理、作用道理、证成道理。谓有生必有死，有因必有果，乃天然自然之道理。

[注6]法演（？～1104），北宋临济宗杨岐派僧，晚年住蕲州五祖山东禅寺，世称“五祖法演”。法嗣颇多，以佛眼清远、太平慧勤、圜悟克勤最着，有“法演下三佛”之称。

[注7]重显（980～1052），北宋云门宗僧。因在明州雪窦山资圣寺大扬宗风，又以师久住雪窦山，后世多以“雪窦禅师”称之，为云门宗中兴之祖。

[注8]克勤（1063～1135），北宋临济宗杨岐派僧。于五祖山参谒法演，蒙其印证，与佛鉴慧勤、佛眼清远齐名，世有“演门二勤一远”之称，被誉为丛林三杰。因高宗赐号“圆悟”而为世称“圆悟克勤”。弟子有大慧宗杲、虎丘绍隆等禅门龙象。

[注9]又作看话头、话头禅，系临济宗僧大慧宗杲所提倡的宗风，即以参看话头（古则、公案）为门径的参禅方法。此禅风先慧后定，与默照禅先定后慧大异其趣。又，由于其中设有参禅机关，故又名机关禅。此外，由于是依次参究其他公案，故俗称为梯子禅。

[注10]为宋代曹洞宗之宏智正觉禅师所倡导之禅风，主张以“坐空尘虑”来默然静照，兀兀坐定，不必期求大悟，唯以无所得、无所悟之态度来坐禅。

[注11]福岛庆道，日本临济宗十四派之一的东福寺派大本山东福寺管长，日中临济、黄檗宗友好交流协会会长。

[注12]白隐慧鹤（1685～1768），日本临济宗僧，字白隐，号鹄林。世称临济宗中兴之祖，或现代临济宗之父。生平提倡讲演，以盛弘佛法。