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(丙)杀是罪恶行为 (1)公理不当：种种造罪行为中，杀就是犯了大罪，在公理上来讲，是希望大家都以平等心对待，因为众生皆爱性命，你如此，动物也是如此；在法律上判罪受刑，第一大罪也是杀。我们对待猪、鸡、鸭等为何要用第一等大罪的刑罚杀它呢?所以说：在公理上来讲是不应该杀的。 (2)修道不当：在修道上来讲也不应该杀它，任何宗教都说仁慈的道理，我们佛家的学说更彻底，修行必定要众善奉行。按修六度来讲，布施第一，而布施可分三种，一、财施，二、法施，三、无畏施，其中，“无畏施”就是使一切众生没有畏惧，你若杀害它的生命哪有无畏施?你使畜生害怕哪有无畏施呢?修行要成功就是先发慈悲心，杀生害命是断了慈悲种子，又哪里能成功呢?所以说在修道上来讲，杀生是第一条戒，是不应该做的。 (3)关系不当：再有一种是在人生关系上不应该杀的，有一句话说：要种福田才能得到幸福，看见畜生要受害救它一命也就是种了慈悲田福田：反过来说看它受苦不但不救，反而杀害它，这就是好比我们自己破坏自己的福地一样，诸位如果听不明白，我再讲一个故事做证： 福田：卢度济淮 我国二十四史中的南史记载，在南北朝的时候，南齐有一位武官名叫卢度，有一次他与北魏交兵战败，向南逃走，走到淮河的地方，河岸没有船，后面兵马又追到怎么办呢?正在万分危急的时候，卢度即时跪在河边，两手合掌发了一个大愿，他祷告说：“愿我现在能渡过河去平安无事，我从今天起开始吃素，并且戒杀放生。”这些话说完了的时候，很不可思议，忽然间上流淌来了两块挡箭的盾，卢度看了非常欢喜，即时跳下水面，靠着这两块盾安然渡过河去。诸位你想想看，起一不杀念头就有如此感应，这就是种了福田自己得了莫大利益。 再从人生关系来讲，人是离不开六道轮回的，在六道中皆有父母兄弟姊妹妻子六亲眷属，因为投胎出世一次，就有一世的父母兄弟妻子等等，就这样我们自无始以来，在六道中投胎数千万亿次，算不能尽，六亲眷属亦算不能尽，因为我们是凡夫，没有天眼通即看不明白。在座的诸位有的必定说：我不相信，人死就完了，哪有什么六亲眷属?诸位你若不相信，我再举一条，也是历史上的记载，确确实实的事情来证< |