势至圆通疏钞菁华

净空学

楞严者、一切事究竟坚固也。圆通者、圣性法门、无不通也。势至、启教之人。念佛、修行之法。文虽二百四十字、义括净土诸典。教机法喻。生佛感应以遍含。自自他因果而该彻。作心境之月灯。圣凡之舟楫。

念佛教兴、具多因缘。（一）指出捷径修行门路。（二直示当人念念自心佛。（三）欲令悟入佛之心性。（四）为显生佛心无差别。（五）度脱凡外横超三界。（六）接引权小圆成佛果。（七）充足三辈无有疑悔。（八）利益今后周遍无尽。（九）顿摄六根证圆通境。（十）疾空障恼定生佛土。

一·华严经、德云首宣念佛法门。马鸣菩萨立论之祖。念佛与止观并重。楞严势至念佛一章、列在圆通。禅宗不能抑莲宗为非归源见性之途也、明矣。

二·莲师云：念一佛名、换彼百千万亿之杂念也。即念即空、居然本体。非于念外、别得菩提。

三·楞严云：佛告阿难。若复有人、身具四重十波罗夷。瞬息即经此方他方阿鼻地狱。乃至穷尽十方无间。靡不经历。能以一念将此法门、于末劫中开示未学。是人罪障、应念销灭。变其所受地狱苦因、成安乐国。

四·则此章经、诚为销业之巨冶、愈病之灵丹、修心之捷径、求生之要术也。若能常持、无苦不除。无乐不与。无愿不遂。无果不得。

五·偈云：一日无常到。方知梦里人。万般将不去。唯有业随身。

六·楞严云：临命终时。未舍暖触。一生善恶。俱时顿现。

七·行愿品云：是人终时。一切诸根、悉皆散坏。一切亲属、悉皆舍离。一切威势、悉皆退失。象马车乘、珍宝伏藏、无复相随。唯此愿王、于一切时引导其前。一刹那中、即得往生极乐世界。见弥陀佛、及诸圣众。

八·善导云：假饶金玉满堂。难免衰残老病。恁汝千般快乐。无常终是到来。惟有径路修行。但念阿弥陀佛。

九·信轮回最苦。信念佛最妙。信此土修行、难成道果。信愿生彼土。乃至十念、决得往生。信报生人天、福尽还坠。信一生乐土、永不退转、当成正觉。信一称佛名、能灭八十亿劫生死重罪。信念佛之人、弥陀摄取。病中救护、命终来迎。

十·愿消业障。愿灭众苦。愿心开。愿见佛。愿净业成。愿生安养。愿授记。愿度生。

十一·身礼像、口称名、心观想、俱要专一、绝无散乱。

十二·万缘放下。身心解脱。才有病患、莫论轻重、便念无常、但念阿弥陀佛。

十三·念佛有六胜益：一、诸佛菩萨护念。弥陀住顶放光。诸天神将、昼夜冥加。二、恶鬼毒药、皆不能害。三灾八难、咸悉消除。三、宿障冰清、怨命解脱。四、气力充满、无诸横病。五、睡梦吉祥、见佛色像。无有非人、夺其精气。六、现为一切礼敬、临终三圣接引。

十四·念佛法门。大小并收。利钝均摄。事理圆融。性相无碍。

十五·即佛是心、无一心而非心佛。即心是佛、无一佛而非佛心。

十六·心一忆也、佛佛全彰。佛一称也、心心顿显。

十七·众生念佛、佛在众生心内。佛念众生、众生在佛心中。

十八·是心作佛、心不念而佛不作。即佛显心、佛不称而心不显。则知念佛一门、诚为见性成佛之妙法矣。

十九·起信云：法界一相、即是如来平等法身。性佛一显、果佛自证。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)