我说：「他给你做障碍？还是你给他做障碍？」「当然他给我做障碍！我要上庙里去；或者老法师来讲经，我要听经，他不愿意我来。或者我要吃素，他们要吃荤，不是他给我做障碍吗？」

我说：「你学佛还没学好。」她就生气了，「我怎么没学好？」这说话态度就不对了。我说：「你就是没学好，因为你信了佛了，要吃素。你也不给人家做了，你跟你先生说，你们要吃荤，到外头吃去。」

这是他的家。你信佛、他没信佛，你要用慈心慢慢，慢慢的引诱他、劝他，使他也信，大家再共同的走一条道。你没有学好就是这个原因。不能随顺众生，不能帮助众生；要众生来随顺你。现在你还是给他做荤的！你自己吃你的素。还要和颜悦色的讲。

信佛不是硬性规定的，你得信佛；你不信佛，我们就家庭破裂。这样子成吗？小孩根本不懂事，小孩平常吃肉吃惯了，而且还在成长的时间，你一信佛让孩子就跟你吃素，这是不行的。得他自己愿意。

你给他们做善缘，不要给他们做恶缘。人家一看到，喔！你们信佛的人脾气这么大，毛病这么多，那就糟糕了。你信佛表示你跟他不同，处处以慈悲心，慢慢帮助他。要是像我们这样，诸佛菩萨看我们这些顽固的众生，烦恼这么具足，他耐心度我们都要好多劫了。不是像我们立竿见影，非要别人怎么样，这样家庭当然不合了，信佛信不好。

你要学好了，知道因缘，那就慢慢转化了，这不是一天来的！我们都觉得成佛好，那个多自在，谁也无烦恼，二死永离，那不是一天办得到的。有人说释迦牟尼佛一生就成了，我说，那你去做吧！看你成不成。

特别是参禅的，禅门一炷香，顿超直入，立证菩提。这是因为他过去修多少生，今天他因缘遇合了，开悟了。你光看现在，没看他修行的时候。你懂得这个因缘了，不懂得缘起，就不能证得性空，刚才有个道友问我空性的问题，空性还要必须懂得缘起。知道缘起了，才能知道性空的道理。因为性空才能成立一切法，才能成就缘起。缘起性空的道理必须深入的学，不是一天两天就能够得入。

第三内外既具、灭善心事、不喜他善。

第一个是身见心，第二个是我见心，第三个是嫉妒心。

内里头有一个身见心，外头又有个恶缘，内外都具足的时候，善心的事业就不容易生起了。不容易生起了，你就不会随喜人家的功德。见到人家有收获了，见到人家有利益事，有好事，你生嫉妒心。我怎么没有？也就是内心这个烦恼，外头有恶缘。

所以要多做好事、多做善事就变了，渐渐灭除了。自己不做好事，见人家做好事，生起了一种障碍心，不随喜而嫉妒。

冰块跟炉火的煤炭，两个是不能搁块堆的。生起嫉妒心，这就是不喜欢别人的善行、善业。

第四纵恣三业、无恶不为。

放纵身口意三业，那就无恶不造了。

刚才有道友问我，劝别人不要喝酒、吃肉，他会生起反感的。这个当然劝不成，因为他的业还没成熟。你必须在他遇到因缘成熟的时候，或者他生病了，或者他遇到特殊因缘；你一说，他就灵了，马上就自在。

几天前我在台北的时候，有一个人找到我了，可是找到我也没有办法，什么问题呢？他一个人到海边去钓鱼，钓不到鱼。后来随着大浪一个鱼上来，九斤多，一条大鱼来。他就得其所哉了，钓都钓不上来，最后拿到家里大家吃吧！他就吃了鱼的胆，吃鱼胆就中毒了，送到医院去。他是十九号进的医院，到这个月已经二十几号。听有个道友介绍的，找我来了，我说：「人家送上来，跳上来的是冤家来的，要你的命的，你还吃它呢！」

这个时候你劝他，一定收到效果。他们都发愿不敢吃了，我说：「这回都不见得好得了，好了就再不吃了。」他现在是昏迷状态，几个弟兄也都钓鱼，大家把鱼竿都收起了，都发愿了再也不钓鱼了。后悔了，但是悔之晚矣，晚了。现在好了没有，我不知道。我说：「我没有别的办法，只能求佛菩萨，念念经给你回向回向，那是你自己的业果。」

这是放纵三业。我举这么多的例子，是投其所好。钓鱼犯法吗？古来还称作是种很好的休闲。但是对我们佛教徒说，这是造罪的，你愿不愿意人家伤害你吗？但是在财、色上，你自己会上钩的。很多时候会放纵三业，这是恶心。

第五事虽不广，恶心徧布。

这是说小恶，事虽不广，恶心徧布。因为我们讲〈普贤行愿品〉，起心动念是徧满法界的。你以为这点错事，没有什么关系的，认为是小事。其实是徧布法界的，一心就是法界，身体就是法界；所以你所做的业也是徧法界的。

好淫的人，他心里绝不是有局限的，不会只跟一个人过性生活。淫业是徧满法界的，他见一切女人，见着可爱的，总想跟人家发生关系，虽然事实上没有，他心里已经向往。好杀的，杀一个生命，他心里面绝无边际的，他是杀一切生命的。

你看那个吃荤的。西藏喇嘛虽然是吃肉的。那是没办法，粮食缺乏，有的像羌塘好多地区，就是以牛羊肉为主食，没有粮食。他要不吃他就只有死了，但是西藏人不吃鸡、不吃鱼，特别是小鱼。

我说：「都是生命，你为什么这个吃，那个不吃？」他说：「不是，那个牛好几百斤一条，吃大家吃，还就还一两口而已！那鱼一吃要吃几条，我得还几条命？一辈子还不够，要还好几辈子，所以不吃小鱼。」他知道要还债的，因果律他们是很清楚的。我们汉人就不讲究的，大家念《地藏经》，婆罗门女她妈妈，不仅吃小鱼，还吃鱼子，她喜欢吃鱼子，那一包鱼子有好多生命？他得还多少辈子啊？「事虽不广，恶心徧布」。这不但是恶心，而且广大，恶心徧布。

第六恶心相续、昼夜不断。

恶心相续不断，昼夜不断的作恶。贪淫好色永无止尽的，好杀的随其所好。我们有个弟子开夜总会的，我问他：「那玩的人是不是天天的经常来？」他说：「玩习惯了，他一走就到夜总会来了。」像大家，善业也是习惯，成了惯力，一有假期就到莲因寺来，要修行。善恶业有一个规律性，那恶业做惯的人，不作恶他心里简直不舒服。

住监狱时候跟那恶人打交道太多了，像是偷盗者，我曾经问他们：「为什么要偷人家东西呢？偷了你又不用，你把它丢了。」他说：「见了那个东西我喜欢，不想拿啊！心里痒的觉睡不着。我必须把它东西拿到我的手，我看看，不爱了就把它丢了。但是必须得拿，不偷我心不安。」这就成了一种惯性，恶业的习惯，大家可想而知。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)