以前，也就是人们都能活一万岁的时候，有一位叫做“十奢”的大王，统领着须弥山南的阎浮提洲。十奢王的大夫人生了一个儿子，叫做“罗摩”；二夫人有一儿子，叫做“罗漫”；三夫人生的儿子叫“婆罗陀”；四夫人生一儿子叫“灭怨恶”。这些儿子中，罗摩太子非常勇武，力大如神，且有神弓神矢，凡听得弦响箭发，必能伤敌，无人能挡。
   
　　大王最宠爱三夫人，曾对她说：“我现在就是给你全部的财宝也不吝惜。你要什么都随你的心思。”三夫人答道：“我没有什么要求。以后有的话，再告诉你吧。”
   
　　有一次，大王生病，命在旦夕，便立太子罗摩代自己为王。罗摩以帛束发，头戴天冠，形态合宜，如王者的规矩。
   
　　这时三夫人来探望大王的病，因为罗摩继承了父亲的王位，心生嫉妒，她自 受宠，便对大王请诺前愿：“我想让我的儿子为王，废了罗摩。”
   
　　大王听了这话，很为难：太子已被立为王了，想废太子不合礼制，但先前已向三夫人许过愿。十奢王从来未曾失信，而王者的规矩也不能前后违逆，失了信用。想到这里，大王便废了罗摩。
   
　　这时，罗摩太子的弟弟罗漫便对哥哥说：“兄长你有大勇神力，还有神弓神箭，为什么不用，却受此耻辱？”
   
　　太子答道：“违逆了父王的意愿，是不孝。三夫人虽非我生母，但父王敬带她，她便是我的母亲了。婆罗陀弟弟性情和顺，实在没有别的想法的。像我这样，虽有勇力且有神弓箭，难道就可对父母兄弟做出不该做的事而加害于他？”罗漫听了沉默不语。
   
　　十奢王担心兄弟之间挑起争端，就将罗摩，罗漫兄弟二人流放到深山之中，要十二年之后才准回都城。兄弟二人接受了父王的诏令，没有一点儿怨恨，便辞别父母，远入深山了。
   
　　婆罗陀被立为王，但他和罗摩等二位兄长一向很好，且怀着深深的敬意。他去向罗摩的母亲大人跪拜，恭敬孝顺，胜于往常。
   
　　十二年间，婆罗陀几次去请兄长回国，但罗摩心意坚决，不愿回去。婆罗陀知道大哥不肯回去的原因，便依顺了他。他讨得罗摩的皮靴作为信物，满怀惆怅，带回国内去了。他统摄国政，常将罗摩的皮靴放置在王座之上，朝夕礼拜，如待兄长。他还常派人到山中请哥哥回来。但二位兄长因为父王有令十二年才回都，年限还没满，为了尽孝尽忠，不敢违命。
   
　　十二年快要到了，婆罗陀又多次劝请，罗摩也已经得知他敬皮靴如礼兄长，有感此情，便回国都。到了都城，婆罗陀就让位给兄长，罗摩推辞说：“父王给了弟弟，我不该取代。”弟婆罗陀再推托说：“哥哥是嫡长子，继承父王之位的正该是你。”这样反复推让，没有办法，罗摩于是重登王位。从此兄弟和睦，教化风行，黎民百姓均受其泽。

佛说做人的道理
   
　　父慈子孝，兄弟友爱这是所有善良人们的美好愿望。故事中父亲重诺，儿子孝敬，兄弟相亲相爱实在是令人羡慕，实在是人们学习的好榜样。

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