答：往生净土、永不退转是一种修行境界，代表你已拿到极乐世界的绿卡，取得长期居留权。之后，就要发心到十方国土救度众生。尤其是不忘娑婆，想到家乡众生还在苦难中，需要帮助，需要救度。两者是不矛盾的。

问：什么是传承？需要经过某种仪式才能学习《道次第》吗？

答：真正的传承，在于你对法义的领会，而不仅仅是一种形式。《道次第》的内容和显教是相通的，我们完全有能力直接从法义本身去把握，那是最直接的传承。事实上，《道次第》所说的皈依、业果、出离心、菩提心、空性见，都是佛法的基本内容。宗大师的贡献，是将这些内容各就各位，使之次第井然，层层递进。所以本论的殊胜是在于建构，而不是法义本身。有些对藏传佛教盲目崇拜又缺乏教理基础的人，往往把《道次第》神秘化，这是不利于本论弘扬和大众学修的。

问：我很讨厌蚊子，怎么对它们生起理解和同情？

答：你讨厌蚊子，可它并没有爱憎的分别。在蚊子眼中，我们的身体不过一种营养美味的饮料。就像我们饿的时候回去找食物充饥，在蚊子的感觉中，我们只是可以吃的东西。就像很多人心中，觉得鸡是一道菜，从未想到鸡也是生命，也有喜怒哀乐，儿女情长。有没有人这么去理解鸡？以后你们注意观察，会发现它们和人没什么两样。有了这样的平等心，就能对蚊子乃至一切众生生起理解和同情，而不是从自我出发，本能地讨厌，本能地对立。

问：什么是“慈悲生祸害，方便出下流”？

答：没有原则的慈悲，很可能会纵容对方，对他有害无益。佛教虽然提倡大慈大慈，但对众生并不是有求必应。抉择标准就在于，能给对方带去快乐，带去利益。众生有很多要求都是无明的产物，一味满足是没有任何好处的。比如吸毒者需要毒品，我们能为他提供帮助吗？

方便就是多种手段。比如我们弘扬佛法，需要以各种方式加以引导，但也要有一定原则。如果不择手段，最后可能会出现很多不法行为，使佛教的神圣性受到玷污。