梁武帝姓萧名衍，字叔达，兰陵都里人，萧何丞相二十四代的孙子，父名萧顺之，曾做过丹阳的县尹，母亲是后来尊之为张太后的。武帝生来状貌奇伟，虎目龙颜，颈项有一道圆光，右手有纹印曰武。天纵奇才，幼而好学，允文允武，多才多艺。六艺皆精；至于阴阳星相各种学问，无不精通，虽登大位，日理万机，仍然手不释卷。他是魏晋以来的一位博古通今的英明皇帝，而且也是一位信佛虔诚的佛教帝王。不过，本文只能片段的介绍他研究佛法，律已修身的大概。

舍道奉佛，诏文述志

武帝在未信佛教以前，是崇奉道教的，对于道教的教义有深刻的
研究。可是，佛教高深的教理，使他深深折服，因此，便决心舍
弃道教，皈依三宝。天监三年佛陀圣诞的那一天，他跪在佛前，
宣读舍道归佛的诏文。今录数语如下：

“维天监三年四月八日，梁国皇帝兰陵萧衍稽首和南十方诸佛法
僧，伏见经云发菩提心者，即是佛心………若不逢值大圣法王，
谁能救接。………弟子痴迷，耽事老子，历叶相承，染此邪法。
今愿发菩提心，弃迷归正；原未来世中，童男出家，广弘圣教，
化度含识，同成正觉。宁在正法之中长沦恶道；不愿依老子教暂
得生天、涉大乘心、离二乘念，祈愿诸佛证明，菩萨摄受。弟子
萧衍和南。”

“宁在正法之中长沦恶道，不愿依老子教暂得生天”。由此可见
他信仰佛教的诚心了。

武帝与志公禅师

梁武帝当时最崇敬的是法云、云光、宝志三位法师。每当法云、
云光二法师讲法华经时，均感天花飞集；武帝以为他们都是证果
的高僧。有一天夜里，他独自在便殿焚香，遥请三位高僧，明日
中午到宫中应供。可是第二天中午，准时前来赴齐的只有志公禅
师一人；法云云光二法师没有他心通，当然不知道武帝昨夜在便
殿焚香，邀请他们了。

从此，武帝对宝志禅师更加尊重敬仰了。因此下诏道：“大士宝
志，迹拘麈垢，神游冥，水炎不能　濡，蛇虎不能侵惧；语其佛
理，则声闻以上；谈其隐沦，则遁仙高者岂可以俗法常情，空相
疑忌，自今中外，任便宣化。”

武帝会诏名画家张僧徭，为志公绘像。志公以指　破厢门，现出
十二面观音像，妙相殊丽，或慈或悲使名画家僧徭，竟无法成笔。
有一天，武帝与志公临江纵望，见一物逐水而流，志公以手枚遥
遥引之，此物竟能随枚而至，乃是一块紫檀香木。武帝命供奉官
俞绍，雕刻志公禅师像，顷刻而成，神采如生，武帝很高兴，就
将此像安奉内庭。

天监二年，有一天，武帝问志公道：“国有难否？”志公用手指
指喉和颈（暗示侯景）再问“亨国几何”答道：“元嘉元嘉。”
（宁文帝无嘉至三十年，重言者过无嘉也）武帝大喜，以为加倍
于文帝之年。

时革命之初，武帝临政苛急，志公假神力给武帝，使他能够看见
过去的先君，受苦地下，从此武帝才开始恤刑行仁。

有一次，武帝与志公登钟山的定林寺，志公指著前面的独龙阜说：
“此为阴宅则永其后。”武帝问：“谁当得之？”曰：“先行者
得之天。”天监十三年，大士示寂。武帝忆想当年之言，就以二
十万金易其地，为大士建浮图五级，上面镇以无价之宝，并敕王
筠勒碑；出葬时，武帝驾车亲临致典。大士忽然现身云间，万众
吹呼雷动，声震山谷，自是道俗奉祀。

梁皇忏法，度脱郗氏

天监二年，武帝作皇忏度皇后郡氏。郡氏初生进，也是红光照室，
神奇异瑞。及长，其性明惠，形貌秀丽，且善于隶书，寻于史传
女工之事，靡不闲习。当时，宋、齐诸王皆慕名而来求婚，均被
她父亲郗晔所拒，后来嫁给武帝，生了三个女儿；当武帝为雍州
剌史时，郗氏就不寿而死，郗氏生前貌虽美丽性却善妒，不信佛
法，毁谤三宝，残杀生灵，因此死后堕为巨蟒。一日，托梦给武
帝，请求他看在夫妇之情，设法为她超度，离苦得乐。

郗氏死后堕为蟒蛇，要求超度，因武帝夫妻情深，念于旧情，便
参阅佛经而撰慈悲道场忏法十卷，请僧礼忏，超度夫人。郗氏遂
仗佛力而脱离蟒身，化为天人，现身空中，谢帝而去。此忏因为
是武帝亲笔撰著，俗称〈梁皇宝忏〉。直到一千几百年后的今天，
仍然盛行不衰。

水陆大斋，恩泽今古

天监三年四月八日，武帝率贪领僧俗升　坐云殿，披露忏悔，亲
撰原文。将住宅改为寺院，名为光宅寺。因其住宅曾放光七日，
故有此名。供奉一尊金铜铸的大佛像，敕法云法师为住持。一天，
武帝梦见一僧人对他说：“六道四生，受大苦恼，何不以水陆大
斋而救拔之？”第二天，武帝诏诸沙门说明梦中之事，徵询他们
的意见，志公说：“寻经必有因缘。”于是武帝亲自披览三藏佛
典，撰著仪文；经过三年，水陆大斋的仪文撰成了。一天晚上，
武帝跪在佛前，灭去灯烛，手捧仪文，极尽虔诚地对佛禀白道：
“如果弟子亲撰的仪文，合乎圣理，则祈求佛陀慈光加被，当弟
子拜起时，这烛光自然明亮；假若这仪文未尽　详明，不合乎圣
理，则此灯烛依旧暗黑。”说罢投身一拜，蒙佛感应，灯烛皆明，
于二月十五日在镇江金山寺，依照仪文修设水陆道场，武帝亲临
为席，并诏僧佑律师宣读仪文，冥阳两利，大彰灵验，关于水陆
道场的佛事，自从武帝去世以后无人提倡。到唐朝初年，竟失傅
了。在唐咸享二年三月间，长安法海寺的英禅师，一天见一异人
来谒见，对禅师说：“弟子知有水陆法会，能够利益幽冥，自武
帝殁后，因循不行。今有大觉寺义济法师藏有此文，师前往求之，
来月十五日在山北寺依法修设，台能释出狴牢，敢不知报。”英
禅师依言寻找义济法师：果然他存有仪文，依其所期之日，在山
北寺如法修设。第二天傍晚，那位异人，率同十多个人来，向法
师致谢道：“弟子是秦襄王。”说后，又指著同来之人一一介绍
道：“此是范睢，这是攘侯，此是白起，那王剪，这是张仪，此
是陈轸，皆是秦国的大臣，他们皆负罪障，幽囚阴府，长夜冥冥，
无法脱苦。昔梁武帝在金山寺设此水陆盛会，那时有很多人因此 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)