小船转危为安，白云渡也更添了一些神秘。

                              (四)

    少年上船两年之后，老翁上了岸。老翁在白云渡旁边结茅化缘，他要在离岸边不远的牧马山下修建白云寺。消息传开，方圆几十里的人都来捐助。你当为什么? 只因老翁的来历、他的歌声、歌声里的白云以及少年接桨等等都蒙上一层神秘的色彩，人们总是对灵异的事情产生敬畏之情，同时也想借此而做点功德。当然，其中也包含着若干年来人们对老翁辛勤摆渡的报答。
    得道多助。仅三年，白云寺就建成了。开光法会那天，人气聚集，香火鼎盛。让人们又一次吃惊的是，从前老翁只是吃长素，穿僧衣，却从来没有见过他诵经念佛；从开光法会上看他的礼仪、念诵、敲打，都有条不紊，说明他是一位早已训练有素、修行有成的僧人。同时，人们也第一次得知这位僧人的法名叫普恩。从此，来白云渡过河的人都愿在白云寺上一柱香，对普恩和尚也倍加敬重。
    有一天，一位外地来此云游的僧人普慧到白云寺挂单，普慧一听说方丈叫普恩，就即刻要见他。普恩来到客堂，普慧一眼就认出他就是许多年前在圃岭投智云禅师修行的师兄。普恩见师弟到此，喜出望外。兄弟相逢，自然是心心相印，情同手足。普恩又唱道：

                     天不园兮地不方，不方不园是故乡。
                     无门关前消旧业，白云深处作道场。

    普恩留普慧长住白云寺，普慧应允。
    再说花源镇有一位靠教书为生的秀才，在镇上也算是一个有学问的人。读书甚广，博古通今，受人尊敬。闲无事，也常与四邻交往，凡花源镇的消息，他都知晓。白云渡、白云寺的出现，早就引起了他的注意，只是无藉可考，无据可查，难知其中奥妙。
    这天，秀才来到白云寺，但见殿宇巍峨，圣像庄严；前后山水呼应，四周绿阴透凉；再看那树立仙鹤，草隐神雉，花映蝶影，石藏奇兽。好一个红尘不到之处。正赏心悦目之时，秀才见普慧走来，便双手合十，迎上前去。问候之余，一同到客堂叙话。知普恩师父上山砍柴未归，秀才在与普慧的闲谈中才略知普恩的一些往事。

                             (五)

    原来牧马山上曾有户袁氏人家，夫妻傍山垦地，艰难度曰。中年得一小儿。取名袁园。袁园六岁前后，连年干旱。杨柳河干涸，新津县四周各县都出现严重灾情。四处炊烟断绝，八方鸦雀哀吟，饥寒交迫之下，袁氏过早辞世，剩下母子更是无法谋生。其母打听得河对岸的花源镇有一殷实人家，主人名叫方良，知书识礼，行为端方，常持斋戒，虔敬诸佛。她就将袁园带到方家，求方家收留，长做小工。妇人并非忍心弃子图财，只望小儿有口饭吃，能长大成人，于夫君也有个交待。方良见袁园忠厚老实，顿生恻隐之心，决定收为义子，并将袁园改姓方，叫他方园。方园年幼，从不让他干重活，偶做些家务杂事。闲时有兴，方良还让方园与自家孩儿一道，识字吟诗唱经诵典。方园聪慧，很有长进。虽然方良所授的经典中儒、道、释皆有所涉，但方园对佛书情有独钟。联想自己的身世，对大慈大悲的观世音菩萨倍加敬重。每遇困难，就在心中至诚默念“南无观世音菩萨”。
    方园虽有温饱，却从来不忘亲生慈母。人一天天长大，更是思母心切。但因方家待自己有恩，不敢表露思母之情。每日东望牧马山，暗自垂泪。最后仍暗下决心，一定要设法过河去看望母亲。
    白天出走，会引起方家的疑虑，他决定夜里出门，天明前返回。是夜月明星稀，方园从后门溜出，一口气跑到杨柳河边。他哪知道这个渡口因水急浪高，涡流暗伏，接连翻船，早已无船往来，何况在夜里谁敢过此恶水? 遥望对岸，方园跪地，涕泪纵横。正伤心，忽听得天空隐约传来歌声，仔细一听，唱的是：

                       滔滔河水向南流，隔断真情十二秋。
                       感得白云悲心动，柔絮翩作度郎舟。

    只见天上一朵白云，在月光之下特别明亮，白云随歌声缓慢飘来，直至河边。方园心有灵动，立即跳到白云上面，白云似一叶扁舟，轻盈地沿着水面向对岸飘去。到了对岸，方园跳下白云，直奔家门。一见慈母，双膝跪下，愧心难当。母见儿归，更是悲喜交集，哽噎无语。方园哪知母亲思儿成疾，已病危多日，卧床不起，滴水未沾。突见儿至，惊喜过度，竟昏迷过去，吐纳转微。方园伏在床沿，紧紧地抓住母亲的双手，悲痛至极。过了一刻，见母亲苏醒过来，母亲睁开眼睛，望着方园，嘴角上露出一丝微笑。紧接着，闭上双眼，双手松弛，安祥辞世。方园恸哭不已，看午夜已过，方园强忍悲痛，星夜中将母亲背上牧马山腰安葬。然后急回岸边。望着滔滔河水，不知如何返还。正愁间，忽听得歌声又起，同时又有一片白云降落。歌中唱道：

                       白云渡汝汝度谁? 灵山钟鼓念汝归。
                       红尘欲破恒沙劫，孤独园歌七重围。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)