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俱迦利等一面称赞，一面又现出为难的样子问道： 『以这个作为攻击的材料固然是很好，不过你以后自己就不能再吃，关于这一点，你能做到吗？』 提婆达多回答道： 『我想以后就不吃鱼肉，你们怎么样？最少我们也要以这个胜过佛陀的弟子。还有一点我们也是要攻击佛陀，佛陀穿著的服装，看起来实在太奢华，我过去就有这样想法，我们现在可以穿著粪扫衣，这才能取得民众对我们的尊敬，因为摩竭陀国和鸯伽国的国民，都相信苦行，我们以苦行为号召，每天吃一餐，就不怕佛陀不失败在我们的手中，他有很多的弟子，都是为了沽名钓誉，一定会投降到我们这边来。』 俱迦利等都一致佩服提婆达多的见解与方法，他们商量以后，就决定向外发出下面的五法宣言： 第一、穿著衲衣。 第二、每日一食。 第三、不食荤腥。 第四、不受招待。 第五、安住草庵。 这五事发表出去以后，提婆达多和他的门徒们很有自信，以为既有阿阇世王做背景，苦行又能迎合人心，胜利的把握，绝无问题。他们想到佛陀的弟子中一定也有很多和他们同感，提婆达多就等着胜利的时机来临。 有一天，他以为这个时机来了，他看到佛陀在王舍城乞食以后返回精舍，集合大众在讲堂休息。提婆达多就带俱迦利等走到讲堂里来，站在佛陀的座前讲话，想藉此让佛陀的弟子大众都能听到，他就用很大的声音说道： 『佛陀！我最近常常在禅定中思惟，做沙门的人，第一应该穿著粪扫衣，不宜穿得太奢华；第二每日一食，不应该不依乞食法而行乞；第三要行托钵，不应该给人家请去供养；第四夏天住在露地，冬日住在草庵，不应该住在堂皇的精舍之中；第五要守杀生戒，不可以再吃鱼肉。如果能奉守我所说的五法，就能够少欲知足，自然具有精进、持戒、清净的道德。我想唯有这样才能更容易获证涅盘，我想依此五法来给大家遵守，您的意思怎么样？』 佛陀没有感到意外，自自然然的回答道： 『你假若想到这样好，你可以自己去奉行遵守，我不但不来禁止你，而且我更要褒奖你。但是你可不能强制大家来行，身体柔弱的人也有，人家的好意也不能不接受。诸比丘和合的僧团，你想用如此的计谋来破坏，特别小事大提，非常行法说是常行法，这就是你的居心吗？』 提婆达多很不服气，他提出很多的抗议，佛陀是看透他的心，就闭起眼来一句话也不回他。 俱迦利急忙的插口责问佛陀道： 『佛陀！您要了解提婆尊者说的话是实在的道理。您应该把弟子们交给他来领导，不要妒嫉他，不要这么和他为难。』 佛陀睁开眼来看看，慢言慢语的道： 『愚痴的人！我那里有甚么嫉妒的心！你们肆无忌惮的毁谤佛陀和僧团，果报到的时候，佛陀很为你们怜愍。 『过去的诸佛，允许穿著粪扫衣，我也允许；同时，在家信众的供养，衣衫穿著得庄严，也不是甚么罪恶的事。 『过去的诸佛，行乞食法，我也是行乞食法；同时我也允许在家信众的请求供养，因这样可以让他们多种些福田。 『过去的诸佛，行过日中一食，这我也准许；但身体弱的人，每日二餐三餐，我也认为可以，食以调身，只要不过份贪取食欲，这并不能说为非法。 『过去的诸佛，允许修行者居住露地，这我也许可；不过居住精舍讲堂，便于过集体的僧团生活，这也是极其自然的事。 『关于食肉的问题，我曾经说过，见到杀，听到杀，特为杀的三种不净肉是不可以吃，但我也准许在不得已的环境之下，是可以吃三净肉。 『这些不是甚么严重的问题，你不要想得那么利害，你们想没有这样不容易进入涅盘，这反而妨害你们。』 佛陀说后，站起来独自的进入室中坐禅。 提婆达多非常得意，向大家高声说道： 『能够守五法的人站起来！』 提婆达多的门徒都站起来，佛陀的弟子则一个也没有动。 提婆达多对大家斥责道： 『你们都没有勇气守此五法吗？你们怎么有资格配做沙门？阿难！你是我的弟弟，你也不能守此五法吗？』 阿难冷冷的对提婆达多说道： 『今天真是你的幸运，舍利弗尊者和目犍连尊者如果在座的话，一定不会容许你放肆。你是这么凶恶，想到你未来不幸的果报，我真为你忧愁！』 提婆达多大怒，但也没有其它办法，只得不好意思的把他的弟子带走。 没有凶恶的计谋，见不着慈悲的心肠；没有卑劣的行为，见不到崇高的人格。正因为提婆达多，佛陀的威德，像朗朗高照的太阳，像巍峨耸立的高山，更使人敬仰！崇拜！皈依！ 提婆达多的势力不会长久，镀的金一定要剥落的，剥落的时候就无法收拾，提婆达多后来有人说他失踪，其实他是犯了五逆重罪，招感的果报是即身堕入地狱，地狱之苦，绵绵无尽期，提婆达多的命运是够悲惨的！ |