无论是过去还是现在，大多数的社会人士对佛教都是既没有足够的正确认识，也不肯去认真、虚心地观察和学习。他们对佛教的一些荒唐、可笑、可悲的知见，多是从电影、电视、录相和神怪与武侠小说中获得的，所以对古刹僧侣怀着神秘好奇甚至鄙夷厌恶的心态。

其实，佛法是释迦牟尼佛对人类进行的至善圆满的教育，引导每一个人开启心中尘封已久的无限的智慧，快乐安详地把握住今生有限的生命价值，彻底解除内心对人生、宇宙的种种疑惑和烦恼。也就是说，佛法本来与我们的日常生活紧密地联系在一起，只因我们自身的浅薄和无知，才误解了释迦牟尼佛如此伟大智慧的圣人留给人类的完美教育。

本文介绍正信学佛者心境之大致经历，以期让世人明了：佛法、僧侣并无一丝一毫神秘和值得厌恶之处。学习佛法，是改变我们的心念，即改变过去对世界、对人生的错误认识。

一、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路

一位青年，尤其是生长在周围人群都对佛法和僧侣一无所知，其至极端厌恶和嘲笑的环境中的青年，他能走出家学佛的道路，剃除须发，披上袈裟，为究竟无上的梵行现身作证，这是只有具备世间最高尚、最伟大的智慧和心胸的大丈夫才能做出的选择！

在此芸芸众生日夜营谋，千思百计为“我”、“我所有”的一切而忙碌不息的世界上，释迦牟尼佛的学生们，舍弃自己的一切世俗心态，舍弃一切世人眼中已得到或将得到的成就，怀着一颗探索宇宙人生的究极真理，不漠视众生苦，不忍睹圣教衰，以为往圣而继绝学，为万世而开太平的心灵走进智慧、慈悲、清净的佛门，走到本师释迦牟尼佛的学校里，来到继承和传续本师教法的法师、同学的身边，开始了探索宇宙人生真相和启发觉悟世间一切愚痴、苦难众生的学习生活。

面对一些可笑可悲的误解、嘲笑和善意的称赞、鼓励，惟微微一笑平静视之，心中不留一丝痕迹。因为此时，我们与世俗的宇宙观、人生观已完全不一样了。我们此时的心境，己远非那些沉溺于财、色、名、食、睡五欲和色、声、香、味、触、法六尘中的心灵所能猜测。如同在不同轨道上前进的两列火车一样，各自奔向各自的目标。

其实，是否被人理解并不重要，关键是自己是否理解自己，明白自己。请记住佛陀所说：“诸善男子！汝不为王贼所使，非负债人，不为恐怖，不为失命而出家。正为求胜义故，正为解脱生、老、病、死、忧、悲、恼、究竟苦故而出家。”

正如意大利诗人但丁所说：“走自己的路，让别人去说吧！”

二、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴

面对博大精深的教理、浩如烟海的典籍，大小显密、南传北译如百花争艳般的思想和观点，为探索宇宙人生真相而出家的佛陀弟子，在寒夜清灯下，在蝉鸣蛙声中，在山林泉石边结上清净、安详、离欲的跏趺坐，在法师的指导下，虚心认真、次第严格地学习本师遗教：从原始佛教思想、历史到初次典籍结集，从部派佛教分裂到大乘三藏问世，从密乘典籍出现到佛法传播顺序，对其思想、教义的发展、演变，冷静、公正系统地学习、思考和研究。对传入中国后形成的各宗各派，从其成立经过、思想理论基础到修证方法一一进行全面、系统地学习，乃至对当今世界上本国与他国的社会学家、语言学家、语源学家、考古学家、历史学家和宗教学者们的有关佛教或其它宗教的著作，也无不涉猎、了解、学习、分析，或接受其思想，或明鉴其得失。

在如此专心一意、勤学苦思和朝暮用功的禅修实践中，不知不觉，五年、十年、三十年过去了，心中的无明愚痴、烦恼习气、贪、嗔、痴、慢、疑、邪知邪见等，在本师教法的熏陶中，在各位博学多闻的法师的言传身教中，在同学伴侣的朝夕相处启发中，逐渐减轻、减少和灭尽。心灵越来越清净、智慧、慈悲，身体也日见消瘦轻盈。此时出现在世人面前的佛陀弟子，无论是讲解佛理法义，回答日用难题，还是领众修行实践，应酬接物做事，其一举一动无不流露出内心的智慧、慈悲和意志的清净、安详。也只有达到了这种境界的出家人，才能真正生起一切世人对佛法的正知正见和崇仰！

三、众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处

经过数十年的勤学苦思、用功实践，在日常生活中仔细观察内心所生起的每一个念头，时时以本师教诫进行检点和思索，忽然于穿衣吃饭中、大小便利中，或日用劳作中、行住坐卧中明了：原来宇宙间一切事物，无一法不是众因缘和合而出现，亦必将随众因缘离散而消失。眼前所见的任何事物，都是因缘暂时相聚之相，本来没有一物可以永恒、自主、常存于无尽的时空中。天体宇宙、日月星球、社会国家、村镇个人，哪一物不是如此呢？

再反观自己，及自己的家庭、亲友，更深深体会到：“我”不过是缘生万物中的一种而已，本无实“我”。“我”今既寻找不到，何处可见、可觉、可知“我”生、“我”老、“我”病、“我”死、“我”受苦、“我”享乐呢？观一切众生皆如我一样由色、受、想、行、识五蕴聚积而假名赵钱孙李、周吴郑王，又哪里可见、可觉、可知“我”与众生有怨憎会、有爱别离？此时方真正知晓一切法理的学习与悟解，惟真破我执方可得名正知正见；一切利生事业的参与和实践，惟真破我执方称得上无私无求！

行者至此境界，心念与过去诸佛、本师释尊同一悟处，所谓心心相传、灯灯延续。于世出世间一切法无不洞达明彻，无粘无执，无缚无碍。而起用，则随所接触之因缘，或应机谆谆诱导，或批评痛责喝斥，无不圆融自在，收放自如，恰到好处。此时方真正作本师教法的继承主持弟子，人间天上三界之中第一清净福田！

再回首过去，若非本师大慈大悲为我宣说人生宇宙真相，若非诸位博学法师、同学伴侣为我讲授启发，此一生必将在愚痴烦恼和怨天尤人中碌碌消耗尽净，岂不冤枉！

结 论

为探索宇宙人生真相，为解脱生老病死、忧悲恼苦，为觉悟和利益一切众生而学习、实践本师释迦牟尼佛教法的尊敬的圣弟子们，老师留给我们的至善圆满的教法，能否真正在我们的内心中生起正知正见和切实受用，并由我们弘扬光大，折伏摄受和利益于众有情呢？

现在，让我们在深入经藏，刻苦学习，勤奋用功于戒、定、慧三学的实践中，共上高楼，望尽天涯路吧！

为了早日见到“她”——已经众里寻她千百度的“绝代佳人”，让我们无怨无悔地接受这漫长的衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴的学习修证的春夏秋冬！（信息来源：摘自《普陀山佛教》） (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)