综合以上记载，游皇城程序为：先将白伞盖从其所在的大明殿恭请至皇城南门崇天门，前有仪卫队仗开路，主持者当为前一日就参加白伞盖佛事的喇嘛僧人。至崇天门后，与在门外等候的社直、坛面等回合，南行至丽正门内的庆寿寺吃素食，食毕即开始游行。丽正门与宫城之间是著名的“千步廊”，四周是巨大的宫城广场，都城百姓在此聚观狂欢。

从庆寿寺以后的游行路线两则记载不同。据《元史》，当为庆寿寺出发，经“西宫门”[18]外，沿着“海子[19]”南岸绕行至宫城北门厚载门进入宫城。进入宫城后，沿顺时针方向向南，经东华门内，经延春阁阁门向西，经皇帝后妃所在的玉德殿，然后将白伞盖送还大明殿御座之上。这个记载没有说明游行的队伍由哪个门出去。

《析津志》没有说明从哪个门入皇城，只说“庆寿寺启行，入福隆宫绕旋”。按隆福宫为皇太后寝宫，在宫城西侧靠南，又经兴福宫向东，经太液池至皇帝帐房所在的“仪天”，仪天当为仪天殿，在太液池中瀛洲岛上。大明殿、延春阁是宫城内两处主要建筑，延春阁在大明殿北，“从历大明殿下，仍回延春阁前萧墙内交集”，说明先队伍先经延春阁，至大明殿，再回延春阁，应由宫城北门厚载门进入。经东华门内向北，经由十一斡耳朵由厚德门出。析津志没有说明在大明殿将白伞盖奉还御座的环节，这应该是一个疏略。

从上述记载看，游皇城的路线并不是完全固定的，不变的是，游行队伍必须经过主要宫殿和斡耳朵，并将白伞盖奉还至大明殿。这是可以理解的，因为皇帝、后妃并不完全固定在一处宫殿，如上两则记载，一则皇帝在玉德殿，一则在仪天附近的斡耳朵。宫中的太子、皇后、或皇太后以及妃子也处于变动之中，游行路线肯定会根据具体情况有所变动。

但不管路线如何变化，游行的具体内容都包括游和演两部分。如前所述，游皇城参加的人员极为为庞大，首尾相连达三十里。而且“凡执役者皆官给铠甲袍服器仗，俱以鲜丽整齐为尚。珠玉金绣，装束竒巧。[20]”场面极是壮观炫目。队伍前有兵卫仪仗，紧接着当为白伞盖和三百六十座佛像坛面，每坛都有“佛像、坛面、幢幡、宝葢、车鼓、头旗[21]”，其后当为一百二十队社，最后是仪凤司和教坊司的乐人。游行队伍每到一处重要的地点，就会停下来依次表演一番。如《析津志》讲到游皇城队伍“迤逦转至兴福宫，凡社直一应行院，无不各呈杂剧”，而至皇帝帐房所在前则“迎引幢幡往来无定，仪凤教坊诸乐工戏伎，竭其巧艺呈献，奉悦天颜。次第而举，队子唱拜，不一而足。[22]”如此边游边演须历遍皇城内所有重要的宫殿、斡耳朵。

对于表演者来说，这是一个盛大的节日，而对于观赏者来说，则更是一个难得的狂欢机会。“各宰辅自办婶子车，凡宝玩珍奇，希罕蕃国之物与夫百禽异兽诸杂办，献赏供奇互相夸耀，于以见京师极天下之壮丽，……各投下分办簇马只孙筵会，俱是小小舍人盛饰以显豪奢。凡两京权势之家，所畜宝玩尽以角富。盖一以奉诏，二以国殷，故内帑所费，动以二三万记。[23]”，沿途“都城士女闾阎聚观[24]”，整个大都城为之一空。

至于皇城内，《元史》云“帝及后妃公主于玉徳殿门，外搭金脊五殿彩楼而观览焉[25]”仅一笔带过。其实“游皇城”重在皇城，皇城内各处观众各各不同。“入福隆宫绕旋，皇后三宫诸王妃戚畹夫人俱集内廷，垂挂珠帘；外则中贵侍卫。纵瑶池篷岛莫或过之。……由西转东，经眺桥太液池，圣上于仪天左右列立帐房，以金绣文锦疙，捉蛮缬结，束珠翠软，殿望之若云锦绣谷，而御塌置焉。上位临轩，内侍中贵銮仪森列，相国大臣，诸王驸马，以家国礼，列坐下方。……自东华门内，经十一室皇后斡耳朵前，转首清宁殿后，出厚载门外。宫墙内妃嫔媵嫱罟罟皮帽者，又岂三千之数也哉？可谓伟观宫廷，具瞻京国，混一华夷，至此为盛。[26]”

游皇城“岁以为常，或有因事而辍，寻复举行。夏六月中，上京亦如之。[27]”关于上都的游皇城，元人杨允孚一首咏上都游皇城诗云：“百戏游城又及时，西方佛子阅宏观。彩云隐隐旌旗过，翠阁深深玉笛吹。原诗注云：“每年六月望日，帝师以百戏入内，从西华门入，然后登城设宴，谓之游皇城。[28]””从诗注和诗的内容看，上都游皇城时间在六月十五日，有百戏、旌旗、玉笛等，与大都相似。另一首元人袁桷所作《皇城曲》云：“岁时相仍作游事，皇城集队喧憧憧。吹螺击鼓杂部伎，千伏百戏群追从。宝车瑰奇耀晴日，舞马装辔摇玲珑。红衣飘裙火山耸，白伞撑空云叶丛。王官跪酒头叩地，朱轮独坐颜酡烘。蚩氓聚观汗挥雨，士女簇坐唇摇风[29]”，除“部伎”、“百戏”以及围观“蚩氓”、“士女”与大都同外，还有“宝车”、“舞马”，富有游牧民族的特色，这似乎是上都游皇城所独有的。

另外，先于游皇城，在二月八日举行的，被称为“游皇城之亚”的金牌大佛游城。

“先二日，于西镇国寺迎太子游四门，舁髙塑像，具仪仗入城。[30]”

“咸于是日，南北二城行院、社直杂戏毕集，恭迎帝坐金牌与寺之大佛游于城外，极甚华丽。多是江南富商，海内奇珍无不凑集，此亦年例故事。开酒食肆与江南无异，是亦游皇城之亚者也[31]。

可见它与游皇城相似，只是规模较小。其主角“帝座金牌”和“大佛”都来自西镇国寺。此寺颇有来头，在平则门外三里许“乃察必皇后创，盖功德之寺。”[32]察必皇后是世祖忽必烈的正后，裕宗之母。《元史祭祀志》所谓“太子”或即指裕宗。《析津志》所谓“帝坐”大概指的也是裕宗。元代忽必烈之后诸大汗皆出于裕宗。二月八日的游城，大概是为裕宗祈福。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)