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赞同zf兄对此问题的看法。但兄说“在想蕴不起之时，行蕴和识蕴仍然炽盛，”是错误的。想蕴由想心所所摄，具有遍行性，只要有识蕴与行蕴生起，想蕴一定亦生起，不可能分开。 zf： 多谢师兄指正！文中“在想蕴不起之时，行蕴和识蕴仍然炽盛”一句，我想表达的意思是“在想蕴暂不生起之时……” 在不同系统里，五蕴的含义可能并不完全相同。 在《佛陀的启示》中，作者开示： “识并不能辨认事物，这点必须明白了解。它只是一种知觉，对于某一事物的存在的察觉。眼睛接触一种颜色，比方说蓝色的时候，眼识即行生起。但它只是察觉到有一种颜色存在，并不认识它是蓝色。在这阶段，尚没有认识。认出它是蓝色的，是想蕴。” 在这里识蕴的生起与想蕴的生起是可以有“时间差”的。而识蕴的生起是离不开“作意”的，此“作意”为行蕴所摄。因此，就某一个环节来说，在想蕴未生起之前，行蕴和识蕴单独生起是完全可能的。 编辑：小勇 |