智光：
　　觉后空空无大千，请问还有因果否？
　　末学一日入梦，人群中将老母走失了，深责不已，竟至梦醒。忽而觉醒：此梦境也，何过之有？何必深责不已？由此推知，吾人一生正如此梦，虽有功过因果，终究无实。进知六字大明咒正是教人出梦之法。
　　近日升起疑问：如我佛释迦如来为大觉者，观法如化，正如大梦已醒之人。为何还要入梦中救度众生？既是梦境，又何必要入于其中？入得梦中又要受因果所缚？不懂不懂。请示请示。
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　　二麻子：
　　您问的这个空空无大千的“觉后”有没有自我呢？
　　如果还有自我，那么就有一定也有大千。如果没有，业果有受者吗？


　　智光：
　　“您问的这个空空无大千多“觉后”有没有自我呢？”
　　──有个觉性在，因一念动，则大千复又现前。
　　“如果还有自我，那么就有一定也大千。如果没有，业果有受者吗？”
　　──如果没有，不是死寂了？

　　二麻子：
　　佛法说无我，你的理解就是死寂了？如果你真这样想，建议你系统学习佛法基本道理。

　　智光：
　　谢善知识，看来我不配问这类问题。

　　二麻子：
　　生死轮回前面，有什么闲气好争？
　　智光兄若能信心不动摇，佛号念到底，本也能做到生死无碍，谁来跟你多话？你既然自己生疑，那就没别的办法，只有把这些宿世的疑根逐一打发。
　　麻子的问题，不过让你回头去看看，你的问题从开始处就不自洽，由此再推论下去，越远就越没道理了。
　　顺道告诉您一声，这里的人大概没一个天生会，都是后天学的。大家学得，偏你说学不得要退出，那也是没法子的事。毕竟街上看到的人里，学佛的是极少数。

　　智光：
　　多年无师，更无系统的学习。才找到这里。可自己水平太差听不懂，只不过生自己气罢了，还请善知识见谅。

　　二麻子：
　　人之常情，也没什么，以后尽量避免也就是了。
　　既然已经生疑，对治的正路恰恰就是把佛法的基本道理比较完整地学一遍，即所谓闻思修。信根不是每个学佛人都很强大的，教下的正理正思维，三主要道的发出离心，菩提心，空性正见，其实恰是信根的坚强基础，应该努力学习。很多事情，真沉下心做起来，也未必就难得高不可攀。嘻嘻。

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