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罗汉果，我们不能让她老住在俗人家内，应该助她受比丘尼戒，住于尼众之中。」 于是，阿难尊者将佛陀的意思，传达给比丘尼众，再由比丘尼众推莲华色尼去为 法与作和尚，授与具足比丘尼戒。 真所谓「瓜熟蒂落」，法与授了具足戒后，遵循著修持的方法修持，当她最后一 念无明烦恼断除之后，她已证了阿罗汉果，并且有了罗汉的神通。她已是「我生 已尽，梵行已立，所作已办，不受后有」的阿罗汉，她的心中，已无一切的障碍， 她的心境，已融化在整个宇宙的虚空之中，她的心情，已平静得了无痕迹可捉摸， 即使用刀割或者以香涂，她已不再生起憎或爱的分别之心，金玉及粪土，在她看 来，已是平等无异，一切的名誉财物及利益，在她已是无一不可舍弃。 这是事实了，法与已经证得了离欲的阿罗汉果了，她的父亲不肯也得肯了；但是， 作为一个准丈人的天与长者，还有他能的责任，总得让他能有一个交代，所以他 想了一个两全其美的计划，他对他的女儿说：「这样吧，为了不使我犯国法，不 使我失信于鹿子长者及诸亲友，明日的婚礼照常举行；唯在婚礼的迎娶之前，我 们安排一个供佛斋僧的节目，佛陀食毕离去，你就随佛离去，仰仗佛的神力，以 及你罗汉的神力，这该是轻而易举的事了。」 第二天，大德世尊，率领著比丘弟子们，果然准时而至。 渐渐地，鹿子长者的儿子──新郎毗舍□，率领著大队的人马与车辆来到，远近 的亲友，也络绎地到了，除了国王之外，王舍城中所有的王子大臣都来了，那些 凡是有点名气的人，也全部来了，这真是个冠盖云集与高朋满座的盛大场面。 首先，供佛斋僧的节目开始，这对于所有的来宾而言，并没有多少兴趣，甚至有 人希望这个节目进行得越快越好。 照例，佛陀在应供之后，要为斋供的施主说法，这场说法的佛事，竟又感动了许 多人的心灵。然而，真正感人的场面，却在佛陀离座而去的时候发生。 佛陀刚出大门，法与也出了大门，伫在一旁准备迎娶新娘的新郎毗舍□，还以为 这就是迎娶典礼的开始，他便走上前去，用手扶捉法与的玉臂；万万想不到，当 他明明捉住了对方的玉臂之时，竟像捉著了一把空气，明明已被他捉住了手臂的 法与，竟能毫不费力地继续向门外走去。接著，惊人的镜头出现了：明明是一个 姑娘，却变成了一只大鸟，明明不是鸟的形态，却能腾空飞行，她在空中飞行自 在而又坐卧自如，她在空中现出了种种的神变。她这一突如其来的神通变化，使 得所有在场的人，不由自主地五体投地，那些人，像是突然遭到了大风吹袭的树 木，不约而同地全部仰望空中而拜倒下去。 像这样的圣女，谁不敬仰？像这样的神女，谁还希望她去做自己的妻子呢？因为 她已是有了神通的圣比丘尼，已不再是一个世俗的姑娘。 趁著这个机会，法与圣者便从空中下来，为与会的大众，宣说佛法──一场嫁女 的俗事，终于成了化度众生的佛事，她使许多的听众，信奉了三宝，也使许多的 听众，因此而证了圣果。因此，也得到了世尊的赞许，说她是比丘尼中的说法第 一。 这在佛教史上，乃是唯一的例子：身居俗家，便已受了出家戒，便已证了阿罗汉 果。 （六） 但是，这是一个问题，因为佛制比丘及比丘尼的出家受戒，必须先求得父母的同 意，受戒也得亲自在僧团之中请求举行，如今为了法与圣者，竟然例外方便，所 以当比丘们随佛回到精舍之后，就有些人请示佛陀： 「世尊慈悲，我等有疑，未知能否请佛开示？」 「世尊已经应允你们了。」佛陀说。 「那就是我们不知道这位法与比丘尼，以何因缘而蒙世尊开许遣使得戒？曾作何 业而能于其本宅出家，并于俗家宅中而得到阿罗汉果？又以何缘而蒙世尊许为尼 众之中说法第一？」 「当然。」佛陀说：「你们知道，假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报 还自受。你们知道吗？法与早在迦摄波佛的时代，就是一个比丘尼了，她那时曾 经度了一个少女出家，那个少女的情形，就跟现前的法与一样，所以她曾发愿， 愿在我释迦如来的时候，也能像她所度的那个少女一样，不离自宅而得出家受戒， 而得阿罗汉果，而得成为尼众之中说法第一。所以我要开这个唯一的方便。」 很明显的，这是由于往昔生中的业力和愿力所感，不是一桩偶然的事啊！听完了 佛陀的开示，这个故事，也就到此为止。 |