（一） 　　
　　纵然经过了一百大劫�华凰�作的业力永不销亡
　　等到那因缘际会之时�华挥Φ玫墓�报仍自承当
　　这四句话，说明了一切的命运，都有前因后果，也由各人去自作与自受。只因为众生愚痴，不知道过去，也不见未来，总以为世间上有着许多偶然的事。其实，今年的遭遇，不论幸与不幸，都是种因于往世，今生的行为，不论善与不善，都将受报于未来。
　　（二） 　　
　　这个故事，发生在佛陀时代印度境内的王舍城中。
　　那是由于两个大富长者的财富而起。王舍城里，住有一位天与长者，以及另一位鹿子长者，他们两家的财富之多，可能仅仅次于城主；但是，彼此都在自我夸耀，说是自己的财富要比对方的更多，究竟谁多谁少，可能是八两与半斤。然而，为了面子，谁也不肯让步，由私下的夸耀，进展到公开的争吵，因而成了互不相容的冤家对头。
　　可是，真所谓“不是冤家不聚头”，当他们争吵到最后，竟在第三者的说合之下，他们两人，又成了最要好的朋友，并且被他们发觉了一个“真理”——只有门当户对，才最适合交往。
　　他们两位富翁的友谊，越来越深了，他们还希望他们的子女，也都能够保持住像他们之间这样深厚的友谊。
　　“只有一个办法，可使两家的儿女确保亲善。”其中一个说。
　　“什么样的办法？”
　　“那就是将你我结成儿女亲家。”
　　“这太好了，可惜我们都还没有儿女。”
　　“那不简单吗？我们都有妻子，将来生了孩子，一男一女，就是夫妻。我们两人，不论谁做公公或谁做丈人，都是一样。”
　　“好极了！我们就此一言为定。”
　　不久，天与长者生了一个女儿，是一个容貌端正而姿色绝伦的娃娃，可惜，自从出世以后，天性爱哭；只有一个例外，那就是遇到出家人来为天与长者说法的时候，她就不哭，并且竖起两只小耳朵，静静地听法，这样小的女孩，能不能听懂佛法？谁也不过问，但她喜欢听法，却是事实。正因为她爱听法的原故，当要为她取名的时候，就考虑到要用一个法字，又因她的父亲叫天与，所以给她取名叫做法与。
　　这时候，另外的那位鹿子长者，听说天与长者生了一个容貌绝伦的女儿，虽然他还没有儿子，但如生了儿子，岂不就是自己未来的儿媳？于是，既送衣料又送璎珞，备了一份重重的贺礼，去为天与长者庆贺，似乎这也就是送的聘礼。所以天与长者非常高兴地说：
　　“托你老兄的褔，使我有了一个女儿，将来老兄生了儿子，那末，我们两家的儿女亲家，就做定了。”
　　“是的，谢谢老兄。”鹿子长者也以同样兴奋的语调说：“我有信心，我一定会生儿子。”
　　当真不错，隔了不多时，鹿子长者的太太为鹿子长者生下了一个男孩，因为生的那天，根据印度的历法来说，那天属于毗舍佉（沸星或黑鹿）月——二月，所以取名叫做毗舍佉。
　　天与长者得到这个消息之后，自然也是喜在心头，由于这个男孩的适时来到，他与鹿子长者的儿女亲家，也就成了定局，为了庆祝他的女婿的出生，少不得也是备了一份重重的贺礼，亲自送了过去。
　　（三） 　　
　　然而，万万想不到的事，竟然发生了。当法与姑娘渐渐长大之时，她对她的终身大事，却有与众不同的想法。有一天，她向她的父亲跪了下来，这是很不寻常的举止，所以她的父亲就问：“法与，你有了什么困难的事吗？”
　　“是的爸爸。”法与说：“但是先请爸爸应允了我。”
　　“我已应允你了，你就说罢。”
　　“那就是女儿已经想说了很久，而又始终不敢说出口来的话。”
　　“不要怕，有你爸爸在这里呢！”
　　“那就是——我想出家学道，我也乐于出家修道。”
　　“什么？你想出家？”天与长者这才着急起来；但他是个慈祥的父亲，从来没有用大声对待过他的女儿，所以又勉强地抑住了激动的情绪，轻声地说：“孩子，你不要这样淘气，这是胡闹不得的事呀！我跟鹿子长者，有约在先，怎可叫你爸爸为难呀！别的要求，样样可以，要求出家，万万做不得。”
　　天与长者的拒绝，对于法与姑娘来说，乃是意料中的事，所以她也不再多说什么；但是她的意志，决不因此动摇，相反地，她倒设法更加积极地去接近出家之道。
　　她先皈依了三宝，并且礼拜莲华色罗汉尼为门师（相近中国的皈依师）。莲华色尼经常出入在她的家里，那也是受她全家敬仰的一位圣比丘尼，由于这样的因缘，她也秘密地向莲华色圣比丘尼提出了请求：“圣者，弟子有一项要求，不知能不能得到圣者的成就。”
　　“佛教誓愿成就一切的众生，当然也能成就你的。”莲华色尼是如此的慈悲。
　　“那末，弟子首先谢谢圣者的成就。”法与姑娘接着便说：“弟子想在善说佛法及清净戒律的佛教之中，求度出家，受具足戒，作比丘尼。”
　　“那很好，不过先要取得你父母的同意。”
　　“不行哪！就是因为父亲不同意，弟子才想祈求圣者，给我秘密出家的呀！”
　　“出家的事，必须公开，秘密是不成的。但是，我当为你请示世尊，助你达成出家的目的，因为发真心出家，是最上功德的事啦。”莲华色尼是罗汉，她知道法与姑娘的宿根，知道她必定要出家，所以便把话题一转，她问：“法与姑娘，你既发心出家，你可知道出家的理由吗？”
　　“请圣者开示。”法与姑娘当然不会懂得太多，所以她说：“弟子很想知道。”
　　“那末，你就用心听着。”莲华色尼开始了她的教化，她说：“出家的生活，主要是在摆脱男女的淫欲，如世尊所说：‘凡是有智慧的人，必然知道淫欲的行为有五种过失，所以不应行淫：第一、观察淫欲的味少过多而常有众苦；第二、行于淫欲的人，常受淫欲的缠缚；第三、行淫欲的人，永无厌足之期；第四、溺于淫欲的人，他将无恶不造；第五、于诸爱欲之境，诸佛圣众，以及有胜德具正见的人，以无量的话也说不尽它的过恶。所以有智慧的人，不应习于淫欲。’”
　　“那末，出家又有那些功德呢？”法与姑娘的求法欲很高，所以继续请求开示。
　　莲华色圣比丘尼，略微沉思，便接着说：“出家乃是大智大勇的行为，世尊曾说：‘出家有五种殊荣利益：第一、出家功德是各人自身独占的利益，他人无从抢夺分毫；第二、出家人的身分，超然于一切种姓——社会阶级的地位之上，接受他人的供养、礼拜、称赞；第三、出家之人，从此世界命终，若不解脱，即可生于天上；第四、由此出家离俗，必当离于生死而入不生不死的无上涅槃；第五、出家之人，常受佛陀及声闻圣众，乃至诸上胜善之人的赞叹。’法与，你要出家，你当悉心体味如上的五种殊胜利益，我今度你出家。” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)