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似曾记得唐·权德与题云师山房诗：云公兰若深山里，月明松殿微风起，试问空门清净心，莲花不著秋潭水。“试问空门清净心，莲花不著秋潭水”，将清净心比作不著秋水的莲花。《金刚经》云：“诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心。”从此看，清净心就是无执着之心。不住于色声香味触法，不是说没有了这六尘，而是指不执着于这六尘。不执着即是清净。如莲花出水不染水，但不是没水。如果没水，莲花也没了。生死即涅槃，烦恼即菩提。生死涅槃，烦恼菩提，其体性是一个。故六祖慧能云：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。” 红尘生活中，能让我们安静下来，反观自照，见微知著，通常是些简单而美好的事物，像花。“一花一世界，一叶一如来’的那朵花，本身是美丽自足的生命，无须添加任何形上意义以增益它的价值，但从简单中发现壮阔，从平实中洞悉奥义，再回到不损不益的花本身，去亲近它的本来面目，却是观照花的那颗心，漫长乃至血泪斑斑的智慧之路。 涵养一颗清净灵敏的心，触目遇缘都是心光，在浮晃交错的心光中，优游任运，得大自在，就是禅之一瞥。当这抹随缘观照的心光，和一朵花相契、融合，瞬间完成一个如如之境，那圆满、美丽的当下之味，我们可以说那是禅之一味。 这时，禅是一朵花。 诗偈之于文学，正如花之于生命界，都是以美丽简单的形式，包含丰富的内蕴力，可以触发辽阔的想像。禅诗，是一把心钥，可以开启禅的宫室之美、百官之富。那是禅师们开悟时的心光笔记，智慧在电光石火的刹那被文字逮捕归案，为甚深微妙的解脱之道留下几组密码。修行人可以参考而不必执著，初机的人可以领略一些智慧的光影和文学的美感，寻声溯源，拾级而上。 禅是不昧语言文字相的法门，所有的语言文字都是不忍而说的善巧方便，听者最好直接以心印证，不必执泥在话头字面，读禅诗，宜作如是观。 传说禅的法脉开始于一朵花。佛陀拈花，摩诃迦叶微笑，在这动人的一刻，温润有情的印心境界于焉完成，禅的法脉这样安静优美的传递下来了。希望读者也拥有如此安静的智慧。登高望远，灿然一笑!（文：乐后圣） 编辑：菩提书童 |