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竹，“风过不折，雨过不浊”，与佛教有很深的因缘，也为世人树立了效仿的榜样。 释迦牟尼佛曾在王舍城迦兰陀竹林讲经，观世音菩萨曾在“紫竹林”中修道……竹林亦成为佛门赞叹的清静之地，说明竹子作为一种“法身”，已经深深融人到佛子们的心中。竹子中通外直，节节空心，是佛教概念中“无我参禅，性空修道”的形象体现，是一种脱尘出世的超然境界。 清代画家郑板桥先生以竹为师，无竹不居。他在《竹石》画中题诗日：“咬定青山不放松，立根原在乱岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，赞美了竹子不畏逆境的坚韧毅力和不受外界诱惑的顽强品格，尽写了竹子顽强的秉性和不屈的精神。 自古以来，人们不仅喜欢竹子的外形，更爱竹子的丰富内涵。竹子经风霜而不凋，经雨雪而不怠等高尚的人格化风貌，为历代众多文人墨客所称道、赞美。当春风还没有融尽残冬的余寒，新笋就悄悄地在地上萌发，一场春雨过后，竹笋破土而出，直指云天，所谓“清明一尺，谷雨一丈”，便是对竹子青春活力和勃勃生机的喻义和写照。 我爱竹坚韧挺拔的顽强毅力，我爱竹坚强不屈的宝贵精神。 竹是人忠实的伙伴，它无怨无悔地为人类奉献，正如竹家乡的人所说：当人们看到老人手中的竹枝、婴儿乘坐的竹车时，会意识到竹有一种扶老携幼的精神；当人们看到农民肩上的扁担、船工手中的竹篙时，会联想起竹有一种助人为乐的品德；当人们看到供人休息的竹塌、遮风挡雨的竹笠时，人们会懂得那是竹忘我的品质... ... 读竹而知人生苦乐，读竹如悟人生历程。在现实生活中，类似像竹子一样，不畏逆境，不受外界诱惑的故事很多，曾经有这样一个真实的故事：有一艘大船在海上航行遭遇暴风雨而被沉没，三个海员爬上了一个橡皮筏才得以逃生，他们在海上漂流了两天一直没有看到陆地，渴的感受比饿更折磨人。身边全是水，他三人都知道，喝下一升的海水，就必须排出体内两升的水分，越喝只会越渴。在渴到极点的情况下，那些看上去跟清水毫无区别的海水，对他们来说是一个巨大的诱惑。三个人在极力忍耐着，但那个年龄最小的船员最终没能坚持下去，他在口渴难耐的情况下，明知道喝下海水的后果，然而还是选择了用海水暂时解救干渴的喉咙，这无异于“饮鸩止渴”。最终，当救援人员赶到的时候，那个喝了海水的年轻船员已经因脱水而死，但另外两个不被海水诱惑的船员却获得了重生。 他们的故事使我自然联想到佛教所说“不为六尘所染”的警句，使我自然联想到竹子身临屈境有骨节，不受外界诱惑的毅力和品格。做人如果能有竹的精神相伴，能以竹的气节自勉，就能放下生活中许多贪念，就能激活自我勇猛精进之心。人应该珍惜自我，不畏逆境，抵住诱惑，勇往直前，用竹的精神塑造自己的灵魂，用竹的精神激励自己的人生，以永不言败的信念，做一个具有竹子顽强秉性和不屈精神的人。 作者：魏文惠 |
