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依人不依法的事例 依法不依人之倒过来便是依人不依法，以下是这样颠倒之事例： (一)耶教《新约圣经》所收集廿七卷书，是四世纪时教会从多种经卷中，选取认为符合基督教义的著述而编集成，那些未经选取的经卷，由于被认为不符合教义，故传抄极少，以致大部份后来失传。一九七八年，考古学者于埃及发现一卷已失传的《耶稣传》希腊文古写本，略有残缺，内容记述耶稣生平与言行，作者是耶稣门徒之一犹大。基督教神学家经考证后，认为确是犹大的著述，且内容亦符合事实及教义，故神学家称之为《犹大福音》。然而，因为犹大后来出卖耶稣，故被教会视为叛徒，所著《福音》因而遭排斥，故不为《新约圣经》所收取，以致后来失传，这是依人而不依法的作为。事实上，犹大出卖耶稣后，感觉懊悔而自尽。可见彼并不是个“叛性不改”的门徒，可是自耶稣时代至今，教会并不接纳其懊悔而 恒视彼为叛徒，其著述亦遭贬斥，以致后来湮没。 (二)附佛法的外道皆是邪教，如清代的白莲教与现今的法轮功，后者创造人李某自称“转世活佛”及自封为“教主”，又自创一套全乖正信佛教的“教义”，并公开招收信徒，受彼所惑者皆奉彼为“至尊活佛”，这是依人而不依法的邪行。 善知识是依法的指导 在依法与依人两者之中，如何辨别法与人？答曰：以善知识作为指引。“云何善知识？谓沙门婆罗门，持戒贤善，断贡高放逸，忍辱成就，自调自灭，自入槃，欲离欲，欲尽，乃至欲离痴，痴尽；应染处不染，乃至应痴处不痴；应止处不止，应受处不受，身口意业清净，正命清净，行信惭愧，多闻精进，念慧修行，八道具足，戒定慧解脱，解脱知见，衣食知足，是谓善知。何谓识？若识善识知共行，慈重行慈，究竟行慈，常敬不离，是名善知识。”“善知识者，能救护我，令我不坠一切恶趣。善知识者，能引导我，令我得入平等佛慧。善知识者，能显照我，令我了知诸夷险道。善知识者，能开示我，令我了解大乘奥义，善知识者，能劝发我，令我速入普贤诸行。”《华严经》述善财童子为了寻求善知识，不辞辛劳去拜访五十三贤士，其毅力之持久与意志之坚强，足为后世寻求善知识者的典范。(信息来源：摘自《香港佛教》) 编辑：小月 |