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因果相生是宇宙的法则。佛教认为，报应是无亲无私的；已作不失，业力可以转换，但是不会消除。有因必报，作了恶业后再行忏悔，是否说可以不受报应，恶业注销了呢？佛教强调，一切所作，皆成业力，聚为种子，若遇外缘，便随缘现报，此是无可回避、逃脱的事。任何忏悔都不能改变已作之事的性质，不能消除已生之业力。 那末，忏悔的意义仅在于戒恶从善，追悔过去所作的恶业吗？ 忏悔是消业、去灾和功德积累的前提。应该接受的果报，必须承担。但真诚的忏悔，一方面能止息新的恶念罪业的生起；同时也能使未发生的果报相应地转变，令重报轻受。作一不一定恰当的比喻：比如犯法者确有悔过的决心，甚至表示要将功赎罪，法庭自会给予宽大处理，或减刑、或缓判，都是合情合理而符合法律精神的。不过需要指出的是，佛教所说的重业轻报，重报经受，不是说忏悔减轻了业报，甚至无需受报，只是因忏悔与善行的业力，能同时增长行者的福报和定力，使恶业的报应能在较平和、较易承受的情形下出现，而不会因遭遇恶境逆缘而生起强烈的痛苦烦恼之心。总之，对于学佛者来说，忏悔是必须的；但忏悔与作恶各有果报，不会互相抵消，作恶者对此不能心存侥幸。（信息来源：摘自《智慧之门》） 编辑：明蓝 |