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当我一再诵持此经，亲见真禅法师的遗体送入火化炉，拨出一堆灵骨，又随同加入护送舍利的行列，将真禅法师的舍利钵安葬灵塔中，事后，自长熟兴福禅寺那片生机盎然的天地中，步步清风，返回尘世时，那种对“不生不灭”，源自无始以来的“业力”，本来如此；“亦生亦灭”乃自然规律，当顺其变化而变化的灵肉合抱之生命，及至世事等等的深刻领会，令我通体轻松自如。 走笔至此，我想起了客居京华的一日，张公中行先生告诉我一则令他感动的故事。故事说的是二十年代有一学佛的长者，其子得肺病不治。临终前问父亲：“《心经》中‘不生不灭、不垢不净、不增不减’是什么意思？”其父对子悉心讲解，儿子听毕安然辞世。学佛长者因而发心注释《般若波罗蜜多心经》。 想必，人是很难对自己的生死事负责的。因为人对自己的生命都无法负责，除非“不生不灭”。一个于弥留之际能闻道开悟的人，亦算得是根器不凡之人。看来要明白“向上一 路事”，了生脱死不受轮回之苦，除了自己仍是自己。所有接引、教化、传法等等，不过是略尽人事而已。因此，对于无始以来的天然大理，唯有不昧、超然以循，别无他法。让我们再次参诵：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。……”为的是，它能解除我们的懵懂。（信息来源：《觉群》） 编辑：明蓝 |