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学问深时意气平（发帖人：发音宣讲） 学问深时意气平学问深时意气平是我听南怀瑾老先生讲座时，深有感触的一句话。在日常生活中可以看到有些世间人，不太懂得这其中的道理，实在令人有些遗憾，如果一个有学问的人，在意气平上欠缺纯熟的功夫，就应该注意和改进了。 中国人对“谦”的认识，见诸之于《易》，至少有数千年的历史， “谦德”影响中国历史五千年，成为中华民族最为显著的民族性格之一中国人没有不知谦的好处的，也没有不喜欢谦虚的有德之士的。在先祖的眼里，易是地中有山，山高而在地下，并非力所不及，而是主动谦让，“谦”之卑下中蕴藏着崇高。谦卦的《彖辞》这样来概括谦卦，“天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈向好谦。”在易经中诸卦都是吉凶参半的，只有谦卦独‘六爻皆吉’。可见，谦德为作易者所倍加推崇。 谦是中国人的一种智慧，苏东坡《送参寥师》云: “欲令诗语妙，无厌空且静；静故了群动，空故纳万境。”虽然具体是说诗，但同样合于《易》理。“空故纳万境”，正是对于谦虚之“虚”的生动描绘。不管是人或事物，既谦让又虚心，则无怨无忌，无往而不达。谦是一种宽大的胸襟，能包揽和慈化世间的一切 海有谦的特性，从不自满，所以能纳百川，地有谦的特性，所以能载万物。 书曰。满招损。谦受益。世出世间真正得好处、得大利益必是谦虚之人。了凡先生以他一生的经验来观察，《易经》、《书经》里所讲的非常有道理，都应验在日常人事之间。他每一次去参加考试， 可以从同考诸生的谦虚与否，预测出考试是否有胜出的可能。在他的名著《了凡四训》里，有关于谦德受益的实例，壬辰岁。予入觐。晤夏建所。见其人气虚意下。谦光逼人。归而告友人曰。凡天将发斯人也。未发其福。先发其慧。此慧一发。则浮者自实。肆者自敛。建所温良若此。天启之矣。及开榜。果中式。为便于读者理解现将这段古文译成现代语体： ‘壬辰’年，了凡先生‘入觐’时，遇‘夏建所’先生。见到夏先生‘谦光逼人’，对人恭敬有礼。这一段里面最重要的一句话，就是‘天将发斯人也，未发其福，先发其慧’，前面说，没有慧不能修福，修也得不到福。为什么呢？福善有真、假、有半、满，有是、非，你不认识！好心修福，谁知道造了一身罪业；造了罪业，自己还以为是在修福。所以要先读书，读书才明理。理明白之后，才知道什么是福田，应该怎样种福。人若智慧现前，自然收敛、稳重、温良、谦敬、忍让。夏先生也是在这一科考中了！ 接下来书中举的例子更说明了谦德为何受益的深刻道理，张畏岩先生，有才学，文章写得很好，在一般读书人之间也是很有名气的。‘甲午’年参加‘南京乡试’，结果没考中。怨天尤人，大骂主考官没有眼睛，这么好的文章他没录取。 当时有一道者。在傍微笑。张先生见老道在笑他，他的气就发到老道身上了。老道说：你的文章一定不好，所以主考官没录取你。张先生听了老道的批评，火气更大了。他说：“你没有见到我的文章，怎么知道我的文章不好！”老道说：“我听说作文章要心平气和，像你脾气这么暴躁，这么贡高我慢，你的文章怎么会作得好？”张先生毕竟是念书人，念书人服理；老道说得有理，他不得不服。这位老道对张先生的开示，与南老先生提倡的学问深时意气平，正有异曲同工之妙，可谓智者所见略同也。 愿人人都能做到学问深时意气平，愿人人成为今世的常不轻菩萨。
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