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“三鹿奶粉事件”引发了全球的关注，“三聚氰氨”一夜之间也被人们广泛的认知，三聚氰氨似乎成为了“罪魁祸首”。据了解，三聚氰氨只是普通的工业用化工产品，本身并不存在什么问题，只是由于人为掺进奶制品中，才产生毒害。所以，有毒奶粉不是三聚氰氨的问题，而是人的问题，一种原本很正常的产品，被人不正常了利用了。究其原因是人心道德的丧失、贪欲的炽盛、利欲的熏心，只要能获得利益，全然不顾他人的人身安全，明知三聚氰氨不能作为食品添加剂，却有意添加进去，而且越来越增加计量，简直是图财害命。如今在食品中，甚至在药品中添加违禁物质已屡见不鲜，这就说明信誉的贬值，贪欲的可怕。 一种产品的存在，必然有其存在的价值，三聚氰氨也是如此，只是当合理的存在，被不合理、甚至丧心病狂的加以利用，就产生了危害，也是问题的根源所在。比如火药可以制成焰火，也可以制造炸药；比如我们日常使用的菜刀，切菜是合理的使用，杀人就不合理了，菜刀本身是无辜的，使用（操作）者才是关键的。 修学佛法何尝不是如此？佛法本身完全没有问题，由于人们在修学时产生了某种偏差，而步入歧途，这与佛法没有任何关系。从普遍存在的现象来看，有些修学者，想从佛法中寻求财富，把寺院当成银楼，信佛单为物质上的获取，不论去布施，还是去课诵，满脑子只为获取一己私欲，当不能满足自己的愿望时，反过来说佛法不实用。或者有些人修学佛法与自身的生活相脱节，讲起佛法头头是道，但在实际生活中却不能如法生活，不去改善自己的不良习惯，不去规范自己的言谈举止，当人们藐视这样的信佛人时，被伤害的是佛教本身。 佛法也可以获得物质利益的满足，这个满足的先决条件是熄灭了贪欲心，当下所拥有的物质状况，就构成了利益满足的条件，而没有熄灭贪欲心，即便拥有整座的金山，仍然不会有利益满足感，这便是佛法惠及人们的物质价值观念。我曾接触一位佛学院的僧人，讲解佛教理论清晰明确，使我受益非浅，但他有一个“问题”（也许由于过于年轻的关系），就是瞧不起世间人，认为世间人凡事都没有看开，没有放下，很愚钝，冥顽不化。我觉得他进入佛学院是在做学问，是在搞研究工作，理论与现实脱离了，当有人仰视“高高在上”的他时，佛教的价值就要贬低了。 “三鹿事件”不是偶然事件，在随后也查出大批的奶制品厂也存在相同问题，只是三鹿奶粉致命了。我们修学佛法存在诸多的问题，这也很正常，只是不要积累成为“致命因素”。自己走错了路，怎么能怪到路呢？ 我亦凡夫，奶粉掺进了三聚氰氨，就变成有毒物质；我们的心灵掺进了不应掺杂的东西，心灵就被蒙蔽了。奶粉拒绝了“三聚氰氨”，仍然有奶粉的营养价值；心灵摈弃了污染源，心灵自然纯洁、清净。（归西居士）
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