我最感奇怪的是岩门关闭，洞内无火，光明从何处来的呢？且这光明 使人不可言喻地轻安自在。老者知我心中所想，说：“你怀疑甚么？这是 我的净土，光明是我所发。你我宿世有师徒之缘。知你缘熟，今生当证圣 果，特地来度你，启你信心。好了，你可以回去了！”岩石门自动开启， 随之出洞。我至诚恭敬启问老者是谁。他答：“你至仰光大金塔前，自誓 出家，着袈裟、依沙门，做佛弟子，久后自知，将来且更能相会。”说毕 隐身不见。

“这个时候，我在印度已住了三年，遵老者所嘱，赴缅甸仰光大金塔 ，绕行礼拜，自誓唱言——

我柏克森，始从今日，归依佛陀，永不归依天神鬼物。　 我柏克森，始从今日，归依佛法，永不归依外道典籍。　 我柏克森，始从今日，归依佛僧，永不归依外道门徒恶友。　 我柏克森，始从今日，尽形寿不杀生；　 我柏克森，始从今日，尽形寿不偷盗；　 我柏克森，始从今日，尽形寿不淫欲；　 我柏克森，始从今日，尽形寿不妄语；　 我柏克森，始从今日，尽形寿不饮酒；　 我柏克森，始从今日，尽形寿日不二食，长坐不卧，不蓄须发，不积财宝 。”

“遥礼灵鹫山老者为师，净除须发，圆顶赤足，披袈裟，持僧钵，村 市乞食，山林宴坐。深信因果，护持戒行，勤行三十七道品。博士先生们 ，我已于禅定中证得初果阿罗汉，并蒙吾师授记认证。并说不久我当证四 果阿罗汉。我现在已经知道，我的老师就是释尊十大弟子的大迦叶尊者。 欧美人只知追求享受，被事变物变之所左右，虽有外露智能，而无观照之 明，深可怜悯。所以我才回来，就是希望诸位智能仁勇之士，能得闻佛法 ，共游无上真正之道。不久，我将返回吾师之净矣，请各位珍惜此难得之 人身，勿使空过。本人已出家为僧，请勿再称我博士，叫我柏克森比丘好 了。”　

（注：柏克森比丘在仰光出家，他的落发、乞食、宴坐、礼塔的照片，散 见于东南亚、台湾、日本。又曾制成明信片流通。台湾基隆灵泉寺的善慧 法师，就曾亲见过柏克森比丘。）

真理辩论

众博士听后，有马上表示接受的；有怀疑沉思的；也有面呈不悦，欲 予强辩的。萨蒂尔博士说：“柏克森比丘，你似乎意犹未尽，可否将你自 己的信、解、行、证，最简单扼要地介绍一下，特别是你所证得的真理。 ”柏道：“善哉！萨博士，汝问甚佳，我如实答。”“我之所修所证，是 独到寂灭，究竟圆满的。所谓心行处灭，语言道断，无法用语言文字去形 容表达。无上甚深微妙的佛法，令你听后，犹如大旱遇甘霖；如漂溺大海 中之遇舟楫；如黑暗中重见光明；如森林迷路中获救；如垂死病人之遇救 命特效药。佛法发明人人皆有佛性。人，皆有从生至死，从死至生，生生 不生，死死不死，而永恒存在的性身灵命。人，又是随着各自所造不同的 业，得到不同的报。造不杀、不盗、不淫、不妄语的业，得生人天；造杀 生、偷盗、淫欲、妄语等恶业，而堕为畜牲、饿鬼、地狱。善恶因果，报 应不爽，丝毫不差。业果相续，业果不昧，无始无终。因此造业受报而三 世流转，在六道生生死死，轮回不息。宇宙间世界无量，众生无尽，这就 是人生亦是宇宙真理。”

天文学家欧拔说：“不对！我说没有其它世界，亦没有天仙鬼神。人 死了就是死了，没有转生，没有轮回，也没有转世苦乐罪福报应。你说人 生有永恒存在的身命，我不信！”柏克森说：“你是研究天文学的，太空 中的日、月、星辰及地球，你说是人世呢？还是天界？”欧拔说：“地球 是人世，虚空诸星球是别一世界。”柏道：“宇宙是浩翰无穷的，人类的 智能对宇宙所知极为有限。其它合理，不合科学的。按照佛法，没有无缘 无故的，一切事与物，必定有它的因，有它的缘。一切事物都是因缘所生 的。如是因，如是果，善恶苦乐之报，绝对不虚。死后断灭，一切归于虚 无，这种论调佛法斥为‘断灭空’，是恶见邪见。万万不能有这样邪知邪 见，绝对要放弃这样的思想，否则对自己有大害。不能得见真理。”　

法学博士亨利史诺说：“柏克森比丘，你说有前生后世，有转生罪福 应，我还是不能相信。我有堂弟，自少与我最投契，他病危时，我曾嘱咐 他：‘你无恶不依，必堕地狱无疑。你我至亲，我信任你，你若堕了地狱 ，一定要回来告诉我。’堂弟满口应承，不久命终。但至今三年了，却毫 无消息。而且亦从未有死后堕地狱而回来报信的。因此，这种理论不足信 。”柏克森笑道：“你是法学博士，甚有法律知识。譬如有人，在他国严 重犯罪，被判重刑。犯人向法官求情，要求放他回国，告别亲友，再来受 刑。博士，狱官会放他回来吗？不放他走，他又怎能回来报告呢？同样道 理，你堂弟落地狱，地狱的阎皇鬼卒，又怎会无故放他回来报信呢？”　 伦理学博士艾格士发言：“比丘，我也有一至亲，一生笃善乐行，道德纯 良，克己助人。他命危时，我嘱他若若得生天上，要回来向我报告好消息。 他也死多年了，也是毫无音讯。”柏答道：“譬如有人，处粪坑中，身首 浸溺在粪尿里，长时日久， 极厌臭秽，好不容易逃粪坑，沐浴再三熏以香水。他那肯再自动跳入粪坑 ？得生天界的人亦如是，人间五浊恶世臭秽充满，想起都会厌恶，他怎会 肯来呢？若来了，回不去怎么办？”

化学博士罗斯说：“人是没有神识的。有人曾以学术研究为由，法庭 给他一个死囚。他把死囚捆在一个密封的化验器内，亲自用火煮犯人至死 ，以便观察人死时，神识从那里出去。但是科学家们都不见神识的来去处 。把化验器打开，犯人已死，已没有神识存在。那么密封的化验器里，神 识从哪里跑掉的呢？既然没有神识，后世的理论便不能成立！”柏道：“ 罗斯博士，我今问你，你如实答。你今早是否曾做梦，梦游巴黎？”罗斯 愕然：“你怎么知道的？我今早梦游巴黎，从未向人提过。”柏续道：“ 你做梦时，你夫人及家属、仆人，都已起床。他们能见到你的神识入出否 ？”对曰：“不能。”柏说：“生时作梦，神识入出不能得见。死时也不 得见。神识不是物质，不是可见的。”罗斯反驳说：“你不能否定别人了 事，这不够说服力。你应该积极的证明，人们的魂神是可以了了明见的， 才能使人信服。”柏比丘云：“善哉！善哉！我告诉你，从佛出家的比丘 们，一日之中，精勤不懈地去修道，昼夜六时，消除散动与昏睡，与自己 与生俱来烦恼习气作斗争，克服自己种种缺点，专修觉分（三十七道品） 。以定慧力，净修天眼。以天眼力观诸众生，死此生彼，死彼生此，悉知 悉见。一般凡夫不知不见，便武断地说没有报应，没有轮回，这是不符合 事实，也不符合科学的求真态度。你没有此种能力，不能否定事实。有人 有这种能力的。任何人都本来有这样的能力，只要他肯依照佛法去修才会 有。你想想看，如果没有神识，我又怎会知道你曾做梦呢？”罗斯点头。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)