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有时看到探讨念佛的方法以及出的一些问题帖子，打妄想啊，精神不能集中啊，还有怎么念法啊，以前也很爱问这方面的问题，现在则是更多的检讨自己的出离心，念佛的种种方法都没有问题，问题在于自己的出离心，没有真正的出离的心，念佛会成为生活的附属，而非一种生命的状态，应该使念佛成为一种生命的状态。不是问题不是方法或者学问。 每个清晨起来，我很愿意做的一件事情就是在念佛中开始自己一天的生活，在这个时候定要燃一支心香，你是否曾注意过一支燃着的香冉冉上升或者是一条河流汩汩的流动着，这一念佛心是对于生命的点燃和提醒，而又一念的佛心是生命无所执着的安住，如同烟雾的上升如同河水的流动，安住是生命对于他本身最美好的献礼，不瞻前顾后，不东躲XZang，安住是出世间的，因为我们不再为世间为我们开具的种种清单或苦恼或高兴或盼望或惋惜。安住，是生命的奇迹也是念佛的礼物。 我觉得初念佛的师兄首先应当着重解决信的问题，不要一边念一边怀疑，那只是把妄想更多加了一些，不信就去怀疑，真诚的怀疑，提出你的疑问，一个真正的发自内心问题难道不会使你一心吗？这个问题会将我们带到佛的心中，因为所有的方法都是围绕着佛之心髓般若智慧展开的，最后又都归于这样灿烂的智慧中不留痕迹，怀疑有什么不好呢？如果是带着解决自己生命问题的强烈的困惑来怀疑，那怀疑一定使我们更加靠近佛心，因为如果佛对生老病死没有怀疑的话我们今天就没有佛法可学，所以当敬重来自于心中怀疑的力量，当佛说勿信汝意汝意不可信时，那么对于通过自己眼耳鼻舌身意认识的这个生灭世界的怀疑将为我们带来强烈的出离心，而出离心是使我们念佛一心不乱非常重要的一个组成部分。 信愿将使我们拥有非常强烈的力量，那来自于佛的智慧与福德，名召万德，以前看过说念佛是执着的说法，那不念佛是不是执着呢？不执着什么又是不是执着呢？念佛会使我们从惯常的随着妄识流转的状态中出来，念佛不是一种问题或者方法，而是一种全新的生命态度，心灵不执着于外相，不再追随外相流转，甚至是妄想到来时，你也看到它来了又走了，而这一念佛心将使我们安住于每一刻，塞车的时候，烦恼的时候，思绪纷纷的时候，若不是在这些事情之外再加一件念佛的事情的话，信愿的力量就非常重要，这对于我们惯常的心灵状态来说不亚于一场革命----出离！ 念佛会使我们渐渐契入心经的般若智慧中：心无挂碍，无有恐怖，无颠倒梦想，无无明，亦无无明尽，无老死亦无老死尽。。。他把我们心灵对于梦幻般的外相世界的追逐中带回来，这就是念佛的生活，将带来安住的奇迹，这也是迎接新的一天到来时一种最崭新最美好的生命态度。
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