我们讲的信仰的概念是从整体的意义上（来）讲，从哲学的范畴来讲的一个信仰，信仰是人的精神的归宿，信仰是人的生命的灯塔，这是非常重要的，信仰是区别人和牲畜之间的这样的一个非常重要的本质区别，所以我觉得我们现在重归到信仰的这样的一个话题上来，就是一个非常珍贵的一个选择，我觉得在这一方面大师做得非常好，他虽然是一个他可能也自己，他也不认为他是宗教领袖，因为她不认为佛教是个宗教，现在在关于这一方面学术界有很多的争论，我也很想听听大师对这个方面的看法，就是说佛教和宗教的关系，宗教信仰和修养的关系。

星云大师：佛教和宗教的关系宗教信仰和修养的关系

星云大师：佛教有人说它是宗教，有人是它是学术，我看啊说它是宗教也是，说它是学术也是，说它不是宗教，不是学术也是，它也有我们讲说是种修养，它是一种人，它是一种心，它本来无一物，这个本来就没有，没有什么东西可以说的，都是假名假象的，不过我们现在是提倡人间佛教，这个人间佛教啊是对人是有提出贡献的，我们就拿做修养来说吧，叫他有修养，要很多的例子啊，很多的道理啊，要给他听得懂，让他慢慢地在心中酝酿、学习、纠正，慢慢就运用。

彭诗婷：所以大师认为说就人间佛教应该是不大众都能够去接受，去相应的然后去改变自己，那才是对自己是最好的。那请教大师说，就是您有说过佛不是神是人，所以佛法传下来，也有人说佛法就是人类最高的智慧，那个大师认同这样的说法吗？

星云大师：因为这个人有种种人啊，学者都同群族是人啊，有的不认识字他也是人啊，当然人有程度不同，佛是人，他不是神，神是讲究权威，讲究赏善罚恶，佛不是这样的，佛不能像神一样，他没有那种戏弄人，有什么我要赏赐地，你拜我求我，我就给你什么，你不敬我，你不求我我就讨厌你，我想不是，我觉得天下的神明是人创造的，人有要和社会建立不起关系，他就想追求这个神明，我要读书啦我不聪明，我就（拜）文昌帝君，我要结婚啦我就找这个月下老人，那我要生孩子了我就找注生娘娘，我要发财了我就找财神爷，所以这个宇宙之间到处有人，要这个神要那个神，所以就创造了很多的神，其实人创造了神，神究竟是什么？神就是每一个人的心，他的心中是土地公，他就造一个土地公，他心中要一个城隍爷他就造一个城隍爷，他心中要一个什么人，什么神明他就创造一个神，实际上这个讲到修养只有找自己，所以这个念珠啊有人说你挂什么念珠啊？这个念珠菩萨观世音他说要再拿一个念珠，观世音我们拿过念珠，念观世音，观世音拿念珠念什么啊？念观世音啊，怎么自己还要念自己？求人不如求己。

彭诗婷：大师，有修养的人都不会生气吗？

星云大师：生气我想倒免不了的，佛祖也生气啊，佛陀要生气，大家看怎么为什么生气啊？是为自己的利益，利害得失我想这个大概看不重了，没有生气的必要，不过你为国家为了大众，为普及社会的事，大众的问题你不利于别人，我要有道德勇气，那也就是修养。

刘长乐：心是有品级的差异的

彭诗婷：修养要有道德勇气，如果生气的话要看你的利益原因是什么这样子，才知道说这个人是有修养的人，想请教刘总裁，这个员工对您的评价就是说相好庄严，那然后心肠很软，那您就是一天要表扬大概三个员工以上，那就是您认为说您在生活当中的修养是如何培养的？是不是就是观功念恩？就是观别人的功德，念别人的恩德，去培养自己的修养呢？

刘长乐：大师刚刚讲到他也生气，其实我生气更多，因为做媒体人每天都在有各种各样的复杂的问题发生，复杂的事情出现，所以肯定是有经常生气这样的一个环节，但是我想大家对我理解，就是有一句话叫“刀子嘴豆腐心”，他们都知道我实际上是经常是手举得很高，但放下来的时候很轻，所以尽管发了脾气或者生了气，但实际上在处理的时候我都是发菩萨心的，这是我的一种体验。刚才讲到心的问题，我觉得心跟大师的感受是一样的，心是有品级的差异的，这个最贵的最高级的，最高档的心应该是有四颗心，四个心，那就是“敬畏之心”，“慈悲之心”，“感恩之心”和“宽容之心”。

“敬畏之心”我们刚才讲到信仰，讲到修养，敬畏是很重要的，没有“敬畏之心”的人我们觉得是很可怕，你比方说我们在信奉佛教的人也都知道，在印度的孟买有一个非常著名的小庙，这个庙里边有一个庙门，每次做非常重要的参拜的时候，法师都会领着你进那个小门，那个门的高度呢是一米五，宽度是零点四，就四十公分，非常的狭小，任何大脑袋大人物进去都要弓着腰，都要低着腰，甚至哈着腰钻进去，然后出来也是这样，但是每钻一次他就敬畏一次，每钻一次他就心里头冲撞一次，他就知道人是要有“敬畏之心”的，这个是很重要的，那么“慈悲之心”我们大师讲了很多，我就不讲了。感恩也是这样的，其实我们都知道佛教也讲报四恩，四恩就是“父母恩”，“众生恩”，这个“三宝恩”和“国土恩”，这三恩这其中三恩呢都跟人相关的，有一个就“国土恩”，“国土恩”也是很重要的，所以师父也做的很多利国利民的事，我们在这一方面也应该向师父学习，所以我觉得我们这个报三恩也好，报四恩也好，对凤凰卫视来说，对于我们一个媒体人来讲，也是会一定记在心中的这样的一个理念，讲到“宽容之心”师父对我们的宽容和他也曾经讲到，最大的满足是宽容，最大的修养也是宽容。我们曾经有一个非常好的一个交谈，就是关于包容，所以最后出了一本书在中国大陆和海外都引起了很大的反响，就是包容的智慧，这一部书本也是讲包容的问题，所以我觉得这个从师父的角度来讲，应该说给我们说在宽容方面带来一个非常好的讨论。

关于修养的问题其实不光是我们讲到的这些非常崇高的这些境界，就是这些属于思想的，品德的，道德的范畴，修养还包括勒阿文化的层面，包括了艺术的层面，在这一方面呢我觉得我们也非常这个想谈一谈我们到佛光山这次来参加佛陀纪念馆的这个对话活动的一个一些感受，比如我们在这个大殿里，这个大殿是玉佛殿，玉佛本身是一个艺术品，它是佛教的这个用品，是佛，是佛，但是呢你看旁边这个塔，这些塔这个木雕，这就是非常精美的木雕，这个木雕据法师们跟我介绍及它是来自于师父的创意，在福建请的工匠请的艺术师，艺术大师做的雕刻，然后一块一块。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)