元音老人:佛法修证心要问答集《六》(3)

答:不可理睬。 (六)第六天睡时,明明了了,长时间提观音圣号,尽虚空都是圣号之声。后入梦境,认境为真,突然觉全身跟过电一样,心惊。有无形的力量使身体不能转动,后无事。以后遇到这种情况该怎么办? 答:一

  答:不可理睬。

  (六)第六天睡时,明明了了,长时间提观音圣号,尽虚空都是圣号之声。后入梦境,认境为真,突然觉全身跟过电一样,心惊。有无形的力量使身体不能转动,后无事。以后遇到这种情况该怎么办?
  答:一切不理睬即是,有过电一样的感觉是肉体气化的现象。

  (七)第七天。上座,进入实相境界,身心皆空,十方圆明,真是不落方所,无可言说。在一个无边无际的大光明藏中,达四小时之久。(睁眼)后来自己的光明宝藏汇入无数无边的宝藏中,光光相映,彼此照耀无碍。
  答:大光明藏就是你,你就是大光明藏,不是你在大光明藏中,如有光明藏包裹你,就不是了。这光明藏再大再圆也不可着,须将它化去,丝毫不着才是。

  (八)第八天至后来十几天,大致都在空明之中,有时微细种子翻腾。大光明天天都有,时间不等。最后几天没吃饭,只喝水,座上座下无分别,时时都在觉照之中。有时连觉照也空掉了;本来就在觉照之中。在第十五天时,入大光明达几个小时,没结印持咒。真是无我无法,不落方所。无法言语。十方圆明,灵光独耀,迥脱根尘。等出关的时候,什么事情也左右不了本来的真如。真是:“有情无情皆是广长舌,有声无声皆是天鼓妙音。”请问师父,这是否粗念降伏?
  答:细念,微细念的种子深藏在八识中,还须在事境上打磨。再进而消除俱生我执和法执,由初地菩萨渐渐升入二、三……八地菩萨,断除俱生我执,才了分段生死。更进一步除法执,了变易生死,才算究竟降伏大烦恼,断除极微细无明——“意”才能由第九识的白净识转成第十识的无垢识而成佛。

  (九)我现在每天一座,大光明几乎天天有,时间长短不等,有时无观无照,有时在觉照之中。
  答:不可执相,光明即是相,不可着,不可失照。须锻炼纯熟,才能进入寂照。

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  问:座下清清淡淡,而在此中只有一个了了分明的灵知。对人与物自感起了变化,处理问题较前圆融了。境界来时,亦能够回光返照自性,随缘应付。
  答:很好,但勿住在灵知上。

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  问:自古历二月初八,突然感到心中清净无比,不起贪恋之念。白天所经历的事、人、物,在晚修法时,似感记忆不起,好像什么也没有发生过。
  答:不要记忆,随其清净,放舍一切,化空身心世界,方能明心见性。

  270
  问:观照已能成片,有时进入寂照的境界。行住坐卧,基本上不走着,整天都在现量境界之中。在年后的打七以后,出现半月成片的现象,后反复几次。最近阶段比较稳定,上座时还未结印持咒,就已经安然入定了。
  答:真是功夫成片了吗?顺逆境来还动心吗?如心还起微注,那还未能成片。

  271
  问:我小时候经常出现现量境界,就是不知何物。今被师指正印可,未敢丝毫大意,怕再失掉。现在行、走、坐、卧,基本上能把持得住。其中有几种情况相互掺杂,
  (一)牛吃草的现象几天难见一次。
  (二)大部分的时间牛很老实地跟着。
  (三)有很短一段时间处在这种情况:牛不见了,犹如痴痴呆呆,好像自己不觉得在修行了,淡淡的,没有味道一样。这是“任”的现象吗?
  答:这很好!修到最后,就是淡然如水,但内里却了了分明。

  (四)有时没有一点记忆、有时因因果果历历如见、有时对方说话时,已知对方的程度、挂碍之处与补救的办法。
  答:不可住在这上面。

  (五)对佛法问题基本上都能解答,但宗下公案有的还不能完全透脱。
  答:功夫还未到家,再做下去即得。须丝毫无住,不自满。功夫是无止境的。

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  问:平常观照基本上不走着,有时不用观照,就在观照之中了。因深知一切境本来空寂,不用排除,这是不是已进入寂照之过程?
  答:是的!

  273
  问:现在胆量大了,以前怕遇事,现在不怕事;人生在世,不可能没事。
  答:不对!有什么事?有事就错了。于心无事,于事无心才对。

  274
  问:座上大部分时间都在无念、无咒、无身、无心的状态中。有时细念升起时,就用—“觉”字断掉。这样行吗?
  答:行!

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  问:座下比前些日子稳定多了,能保得住,有时就没有了保的念头。但在恶环境下还有偶尔忘记保的时候。
  答:做功夫就是这样,有进有退。等真正纯熟了,就不会忘失了。

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  问:保的阶段是去习气的过程。什么时候转入任的阶段呢?
  答:须待在境上毫无走着,即顺逆无拘,纵横自在。真正做到了,不用转,自然任运逍遥!

  277
  问:座下保的情况,偶尔有走着的时候,半月前我的孩子把脸烧伤了,这时也没有把定力失掉,还能好好地照顾他。我觉得越在逆境中越能增长智慧,越是对我不好的人,就越是帮助我修行的人。
  答:对!一切逆境均是助你上进的增上缘。但不可做逆顺想,对人也不可有好坏想,只是随顺而为。功夫未到究竟地,免不了有走着时,只要能随起随觉,不随之流浪忘返,亦无妨碍。时间久了,功夫增长,即无走着而打成一片矣。

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  问:我妻子从您那儿回来,很精进。她前几天晚上修完四印后,入定念咒,没有身体。下座保持到上床睡觉,我们各住一室,心里清清净净。感觉身体四周从十方传来一阵声音(像鞭炮一样),似要把头和肚子炸开一样。心里惊恐,就认为已死了吧。后此声音持续半小时,入睡。
  答:这是佛力加持的好境界,让身心世界全部炸空,当下见性。以后遇到不要惊恐,任其自然,即能从空而见性了。

  279
  问:有一个好消息告诉上师:我从上海回来一个星期后,妻子丢了六百元钱。我给她讲了无常法,要真正看破世间的事情。下午在理发馆的时候,她证见实相,将近半小时,干活儿也没失掉。她修莲花印一个月来,道心增长。每天坚持打坐一个多小时,我们很早就分居两室,很少有夫妻之实,深感淫欲之苦,决心断除。她说:“得到的好处,全赖上师的加持。”深感与上师有缘。现在她完全变了一个人,她让我问一下上师,我们前生是何因缘,得今生之果报?
  答:你们前生同是修行人,发生恋爱,成了夫妻。今生又相聚,又在一起修行,再不好好用功,了断生死,就辜负前因了。

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  问:我有一6岁男孩,可能受我们影响的缘故,带肉的食物一点也不吃。我们打坐的时候,有时也跟着坐一会儿,他说他也信佛。我现在什么经书都不看,一心保任,这样做对吗?给别人讲法可以吗?还是专修禅定,不涉事缘? (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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