一九九七年，佛光山封山之后，首度推出「假日修道会」，列出礼忏、禅坐、念佛、朝山、抄经、斋戒、佛学讲座、头陀义工、亲子营、青少年营等十种修持方法，供参加者选择，就是一种尝试性的突破。从目前教育界、军警界、政府官员、医护人员等纷纷组队报名参加的情况看来，当初的决定是正确的，从而更加警惕自己：「无论是个人或团体，无论是内修或外弘，固步自封，墨守成规，都是『错误』的，『不能一直下去』，我们必须像海水一样，时时激荡，时时更新，才能具有充沛的活力。」

舍利弗曾经问佛陀：「为什么您制定的戒律，有时开，有时遮呢？」佛陀回答他：「这是为了因时制宜，因为有些事情，在此时应该要这样做，在彼时必须要那样做。最重要的是，我们应该把握自利利他的原则来行事。」又说：「我所制订的戒律，如果在其它地方不宜实施，就不要实行。」伟哉佛言！什么事该不该做，必须因人、地、时、物等背景的不同而有灵活变通，否则也是一种「错误」的继续，为害或许更深。例如：慈悲为怀是对的，但如果放纵歹徒，姑息养奸，就是「错误」的；随缘无求是好的，但如果丧失原则，不知变通，就是「错误」的；男婚女嫁是对的，但如果认识不清，勉强凑合，就是「错误」的；养儿育女是好的，但如果视为己物，任意处置，就是「错误」的；孝顺父母是对的，但如果助其恶行，耽误前途，就是「错误」的；广交朋友是好的，但如果结党组派，陷害他人，就是「错误」的；考试抡才是对的，但如果偏重成绩，选人失当，就是「错误」的；出国深造是好的，但如果浮夸虚荣，不切实际，就是「错误」的。「错误」有时是因为自己的一念之差，有时是由于前人的偏差误导，但无论如何，一旦发现了「错误」，就必须要以无比的决心及毅力，阻止它「一直下去」，唯其如此，才能圆满自己的人生，促进社会的进步。