一九九二年，我到美国主持丹佛佛光协会成立大会时，任职会长的谢典丰先生致辞时说道：「过去我是一个工程师，每天与钢筋、水泥、机器、马达为伍，不仅生活枯燥无味，而且日复一日为『事』忙碌，在思想上得不到共鸣，使我经常感到孤单寂寞，自从筹组丹佛佛光协会之后，我天天在为『人』而忙碌，虽然在过程中有喜怒哀乐，有顺逆毁誉，但是在生活中有声音，有回响，在修行上有反省，有进步，让我变得有慈悲，有智能，做事更稳健，更成熟，我现在感到人生充满了无限的意义。」这一番话可说道尽了「人学的重要」。

二十多年前，我担任佛光山佛教学院院长时，目睹少数学生初来乍到，一时俗情未泯，想要下山看看白雪溜冰团，却又碍于院规不准，心中七上八下，我为了成全他，就找个借口，派他到市区购买文具，放他半天假，这个学生去过以后，就能够安住在学业上，精进奋发，再也不想下山去了。沙弥学园的小孩年幼爱玩，纠察老师常常依照大陆丛林的方法，罚他们跪香拜佛，我连忙阻止，教老师罚捣蛋的沙弥睡觉，不准他们随众参加早晚课诵。这个办法实施半年之后，捣蛋的沙弥们看到别的同学们可以上殿课诵，自己却不能参加，了解睡觉是一种处罚，拜佛是一种光荣的事，渐渐生起惭愧之心，一个个都变得自动自发，认真勤奋。后来，老师们都佩服我的教育方法，其实我没有上过师范学校，也不曾修过教育学分，只是懂得一点「人性」罢了。

我觉得不论是教人或是处人，都必须先维持对方的尊严，所谓「知性者同居」，「人」，活在尊重里，对于贪欲深的人，我们要给他多一点物质；对于瞋心重的人，我们要给他多一点赞美；对于愚痴的人，我们要原谅他的不明事理；对于忤慢的人，我们要更加谦虚相待；对于疑心多的人，我们要讲清楚，说明白，让他增加信心。

我的弟子之中，不但包括士、农、工、商各种行业，也涵盖黑、白、黄、棕各色「人种」。有一天，一群来自刚果的黑人弟子和我说：「我们很担忧黑人的心比较不柔软，不容易接受佛法，我们应该如何改变这样的心呢？」我回答他们：「改变肤色比较困难，改变内心比较容易，再说改变颜色也没有必要，只要改心就好。其实不只黑人要改心，人人都应该要改心。黑人的心其实很善良，有时连白种人、黄种人都不如，希望你们今天出家，要发愿弘扬佛法中的慈悲，解决非洲种族不平等的问题，将人民从战争的苦难中解脱出来，过佛法幸福和平的生活。」他们听了，欢喜合十。如今南非又有多位黑人在慧礼、慧机等法师的人性佛法感召下，发心出家，我相信人性中光明的一面必定能照破黑暗的阴霾。

孟子说：「人之初，性本善。」佛教则认为「人人皆有佛性，只因妄想执著，所以在五趣中轮回流转。」又说：「一心开二门：心真如门、心生灭门。」如果我们能静下心来，反观自照，归本逐源，将会发现：「人」的善恶是从本性中发生，「人」的喜怒是从分别心而来，「人」的哀乐是从感官中接受，「人」的真假是从境界中引发。

十多年前，一位大学刚毕业的年轻人来山学佛。那时大专青年学佛的风气还不是很盛，所以大家对他十分礼遇，但由于他的主观太强，人缘日渐淡薄。有一天，他来找我，满口都是：「我认为……，我觉得……，我的意思是……，我的看法认为……。」我告诉他：「世界不是你一个人的，唯有放下成见，去除我执，想想别人，才能拥有全部的世界。」

回想自己过去年少时，也曾高傲自负，但随著年龄的增长，知道「人外有人」，天外有天，西哲说：「宇宙只有五尺高，六尺之躯的人要低头才能生存。」所以慢慢学会谦虚忍让，同体共生。我不时想到，我的父母是人，我的兄弟是人，我的老师是人，我的朋友是人，和我来往的都是人，念及还有许多「人」需要我，我也需要许多人。我深深感到：「人」，必须经过「人事」的励炼，才能成长；「人」，必须想到「别人」的存在，才能扩大。佛陀所主张的「无缘大慈，同体大悲」，是「人」与「人」之间最高的境界。

佛光山自开山以来，大小事务都是经过开会决议，弟子们经常说：「师父！您来决定吧！您说怎么做，我们就怎么做。」我还是坚持开会协调，因为佛光山是大家所共有的。三十年来，佛光山在稳定中茁壮成长，「人和」是最重要的因素。

大陆知名的特异功能人士陈竹先生有一次和我谈到「人」的问题时，说道：「『河殇』这部影片的策画人起初为了开场白而伤透脑筋，有一天在无意间看到墙上地图里的长江和黄河两河岔开，活像一个『人』字，让他福至心灵，以此作为片头，许多人看了，都对他慧心的设计大为赞许。」俗语说：「有水的地方就有人住。」长江和黄河孕育出伟大的中华「人文」，只可惜后代的中国人眼里只有名利、权位，见不得「人」好，因此战事频仍，生灵涂炭，说起来真是悲哀的事情。其实不仅国人如此，多年来，我走访世界各地，发觉凡是讲究「人我尊重」的国家必定迈向康庄幸福之道，反之则祸乱不断。

中国人苦难连连，但中国字却饶富哲理，例如：「人」「也」为「他」，意即他也是「人」；「人」「尔」为你，意即你也是「人」；「人」「二」为「仁」，意即顾念到彼此二「人」，才是仁慈的表现；「人」「一」为「大」，意即再加一「人」，能够与「人」共事，团结合作，才能成就伟大的事业；「人」「二」为「天」，意即再加两个「人」，能够和平相处，才是天下为公，趋于真理之道。其它如：「人」「言」为「信」，「人」「立」为「位」，「人」「建」为「健」，「人」「桀」为「杰」。凡此无非告诉我们：一个「人」想要在社会上立足，必须自我健全，坚守岗位，克尽厥责，造福人群。

有人说：「人究竟为谁辛苦，为谁忙？」我说：「人是为人辛苦，为人忙。」因为人人为我，我为人人，人与人之间是一体的，为别人付出，其实最大的收获还是自己。也有人说：「做人难，人难做，难做人。」我认为：「做人难，人难做」，都是由于自己不会「做人」，而正因为「难做人」，所以我们更要学习「做人」。童年的时候，觉得「人」有好人、坏人、智人、愚人……，出家学佛以后，心中只有「需要帮助的人」；年轻的时候，觉得「人」有穷人、富人、伟人、凡人……，几十年后的今天，心中只有「需要报答的人」。古德说：「七十从心所欲不逾矩。」我却觉得：年届七十，犹感不足，我依然继续不断地在学习如何「做人」。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)