一九九四年十一月，在佛光山台北道场举行海峡两岸学术会议，我应邀和学者们座谈，席中一位教授说：目前中国大陆有一批学者专门研究「人学」，他就是其中之一。我闻言愣然，后来方知唯物主义已不足为共产社会所需，民众们逐渐觉醒「物」以外还有「人」的存在，「人」才是世间最重要的学问。我告诉与会人士，光是在表面上研究「人」还是不够的，必须还要研究「心」，因为人是色与心和合所成，必须将物质与精神调和，才能彻底将「人」做好。人学的重要，诚然不虚。

记得小时候，外婆送我到私塾上课，第一天老师只教我一个「人」字，此后把「人」做好成为我一生的目标。所以我先从孝顺长上做起，为了孤苦的母亲，我将平日的零用钱、过年的压岁钱节省下来，给母亲买点心回家，让儿女们的欢笑声冲淡母亲内心之恸。年过六十，我与分离四十载的母亲晤面之后，便设法迎养孝敬，晨昏定省，并效法老莱子彩衣娱亲的精神，承欢膝下。甚至我爱屋及乌，尽量为舅父、兄弟姊妹解决问题，使得大家和谐安乐，好让母亲安心。

十二岁出家时，师父志开上人送我到佛学院念书，我进一步了解心是万法之源，学做「人」必定先要调心。由于体会到心中有「人」，为「人」着想是做「人」的先决条件。所以，为了让师父欢喜、放心，我精进奋发，力争上游；为了让担任住持的师兄在寺里专心管理寺务，我经常下山走上百里路程作经忏佛事，来往于土匪出没的村落之间，并且自愿在春节前夕挨家挨户募化道粮。国共相争时，内战频起，我与同学一面弘法，一面逃难，物资的困乏使我想到别人的需要，因此在隆冬之际，我将仅有的一件棉袄送给同窗宏度，又把难得的一件长衫让给好友煮云，我深深感受到「人」与「人」之间若能相亲相爱，宇宙何其宽广。

来到台湾，信徒日增，为了他人的需要，我可以说是日日为人辛苦，日日为人忙碌。朋友一通来访的电话，我倚门遥望，扫榻以待；信徒们有丧葬佛事，我在忙碌之中，超速开车，及时与会，拈香说法；承诺的结婚喜事，即使在偏远的乡下，在淋漓的雨天，我也穿梭于雷电交加的羊肠小径，设法到达，为其祝福盟证，甚至日后还要关心他们生儿育女问题。像蔡固议居士一家三代，都是我为他们取的名字；郭本云的五个儿女，李一平的三个童稚，我代为养育多年，后来干脆扩改为育幼院，专门收养一些龙的传人。在人群大众中为别人奔波辛劳，我一点也不觉得苦，因为我从「人」的身上，学习到谦和忍耐，慈悲包容的美德。

一个年轻的弟子曾经和我说：「一般人到年老的时候像一个排球，儿女们都推来推去，不愿照顾，但师父却像一个橄榄球，天下的儿女都喜欢过来拥抱你。」我想这是因为我很注重「人」际之间的尊重和谐的缘故吧。平常我们都知道晴天时要准备雨伞，春夏时要积穀防冬，「人」，也不能短视近利，而必须在平日培养善缘，为永恒的未来着想。我一生秉持「你大我小，你好我坏，你有我无，你乐我苦」的原则处世待「人」，再怎么吃亏，也不轻易破坏「人情」，结果我给别人欢喜，别人也张开双臂，对我表示欢迎。

有时候信徒以为我会看地理风水，就问我这块福地好不好？我一向提倡「处处是好地」，因此都说：「好。」并且不断祝福他吉祥如意，一直等到他平安顺利，才把心上的石头放下。有时候信徒有婚嫁喜庆，问我这个日子好不好，我一向主张「日日是好日」，所以都说：「好。」心中祝福他良辰吉日诸事顺遂，但仍然等到获悉他们感情和睦，家庭幸福，自己也才安心。「人」是重要的，「人」之性，在有所得。虽说多付出一些关心，但能保持深厚的情谊，自觉还是收获良多。

对于千余名出家弟子，从实质上的给予到精神上的启发，从硬件的建设到制度的拟定，从生活的教育到思想的开拓，从个别的开导到大众的普参……，我都竭尽所能，苦口婆心。雨是普润大地，唯树有大小之分，滋润的程度就有不同；同样的，法是一味平等，因「人」的智愚有优劣之别，接受的多寡也就有所差别。像有些弟子并不要我关怀，一心只想奉献常住，服务「人」群，他们假以时日，将成为佛门的龙象，教界的栋梁；但有些弟子既要别人关怀，而自己一点也不帮助「别人」，只想自了，平静安度一生；有些弟子只希望「别人」对他好，自己却不愿付出；更有些弟子只会嫌弃「别人」，即使对他再好，他也不知足满意，他们尽管才能优越，但由于个性使然，无法做到「人」和，想其前途也就大受限制。

十多年前，为开创西来寺作为欧美弘法的基础，一批年轻力壮，具有潜力的徒众陆续来到美国从事开山工作，没想到一些弟子却在背后说：「师父把自己最喜欢的徒弟都送去美国了。」后来西来寺落成，常住又派一批老成持重，修养深厚的弟子前往度众，不料这些人又说：「师父现在把最不喜欢的弟子派去美国了。」乍闻斯语，实感无奈，手心手背都是肉，到底谁是我最喜欢的？谁是我最不喜欢的？随著时间的推移，直到现在，不平之声消失无踪，原来喜欢与不喜欢都是人的问题罢了。因为心有高下，所以人就有不同的层次。只要所行所作是公正公平，时日一久，自然令人服气，何必计较人的一时短见呢？

记得数年前的一个清晨，我陪母亲散步，来到西来寺左下坡时，我掏出钥匙打开铁门，和母亲解释：「这个侧门是通往西来寺的近路。」母亲却说：「正门？侧门？『上等人』是迎上门，『中等人』是『人』待『人』，『下等人』是求不成。哪有什么近路？」的确，具足慈悲智能，肯主动为「人」服务，自然会被众人拥戴为「人上之人」；心怀分别，急功近利，既无慈悲，又无智能，当然就只有沦为「人下之人」了。

还有一次，我宣讲《金刚经》，下台之后，我问母亲讲得好不好？母亲回答：「你说的『无我相』，我能够理解，但做人如果『无人相』，我不明白，一个人心中没有『别人』，如何在社会上安身立命呢？」不识字的母亲总是语出惊人，让我的弟子都叹服不已，我想这是因为她平日喜欢为左邻右舍排难解纷，所以能如此通达人情世故吧。而我从小在耳濡目染的薰陶下，也习以为常地为人设想，直至今日，为了不扰人清净，入夜之后，就是再好看的电视节目，我也不看；为了不让信徒失望，我一定信守承诺，即使病痛重创，也未曾毁约；平时，我进出关门开门，必定轻手轻脚，不令出声，以免惊扰别人；我在用水的时候，不敢让自来水发出声响，唯恐惊吵别人；说话，总想让对方听了欢喜；做事，也尽量让大家知道后同意。

为了让老有所养，幼有所安，我办理养老育幼等慈善事业；为了协助海外华人安住各地，我成立中华学校、松鹤学苑；为了方便信徒世界参访，我嘱令各别分院增加接机、送机服务；甚至为了提升信众层次，我在全球各地成立佛光会，让大众有更多的学习机会。佛陀示教利喜，一切都是为了众生，所以，我们不是为了「人」，还有什么佛事可做呢？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)