随著弘法的脚步越加拓宽，信徒日益增加，送来的礼品堆积如山，这是我心中最不欢喜的事情，但自忖信徒也是基于供养三宝的诚意，实不忍难色「拒绝」，所以我想到一个「代替」的方法，凡收到红包，我言明会代为转给常住；凡收到礼品，我也立刻交代侍者交由常住处理。信徒目睹，下一次就不会再送给我个人，而知道要直接捐赠给寺院道场，这样一来，我乐得无事，对于僧信二众来说，也是一种最好的身教。

承蒙政府及民间团体的青睐，经常邀请我出来举办公益活动，其实佛光山本身的弘法事业也是十方来十方去，社会大众若能集合群力，必能造成更大的影响，因此我总是提议大家一起来。现在社会上所谓合办、承办、协办的风气鼎盛，虽不敢说是自己首开先河，但是在推动上应有助成之功。所以直言「拒绝」即使有再好的理由，都是下下之策，若能以积极的方式「代替消极的拒绝」，才是自利利他之道。

「代替拒绝」不是简单的表面功夫，必须打从心里先不要有抗拒、排斥的念头，从而平心静气面对问题，寻求解决之道，切忌鲁莽行事，迁怒别人。记得三十多年前，我初到宜兰弘法，一位姓郑的警察专门和我为难，我讲经说法，他要我向他报备注册，否则不准开讲；我罄其所有，买了一台日制幻灯机作为教学道具，又忍痛被他没收。总之，这样也不可，那样也不行，让我不知如何是好。有一天，宜兰县警察局分局长前来向我商借「宜兰念佛会」，作为警察甄试的考场，我一口答应，给予种种方便，后来他得知属下对我们诸般为难，第二天，就将这位郑姓警员调职，从此我们的弘法工作逐渐进入佳境。

十多年前出国弘法，经常遇到海关人员的刁难，他们把行李一一撬开检查不说，还东问西问，有一句答得不好，又得到另一处接受调查，往往在海关待上半天还出不来。如是数次之后，我想自己应该主动出击，避免别人的「拒绝」，因此学了几句英文，每次一到海关，就先面带微笑和大家打招呼，「Hello!」「How are you?」「Good evening!」「Thank you!」不绝于口。果然，通关时就顺利多了。

「拒绝」不好的后果，必须先用好因好缘来「代替」；「拒绝」积弊已久的问题，则应该以循序渐进的方式来「代替」。多年前，政府取缔拜拜，举国哗然，我为文主张以鲜花素果来「代替」；数年前，政府下令拆除违章建筑，引起各地反弹，我建议「先建后拆」来「代替」「拒绝」的方式，俾使整顿市容的政策易于推行。近年来毒品泛滥，我配合政府的缉毒决心，举办「净化人心七诫运动」，其中有一项「诫毒品」，我呼吁大众应以关怀病人的心态来看待吸毒者，协助他们以正当的兴趣、服务的精神、忙碌的工作、法喜的生活、信仰的热忱来「代替」毒品。

最近，重大刑案踵继发生，社会乱象频仍不断，李登辉总统大声疾呼「心灵改革」，我认为「拒绝」不好的心灵应该先找寻「代替品」来治疗病因，就如同正在戒烟的人以嚼口香糖来「代替」抽烟，正在戒酒的人以喝汽水来「代替」酗酒，一旦烟酒戒除成功，不用代替品也能悠游度日。所以，在举世轰动的「白晓燕命案」发生之后，国际佛光会推出「慈悲爱心列车」运动，我提倡以喜舍「代替」贪欲、以慈悲「代替」瞋恚、以明理「代替」愚痴、以尊敬「代替」我慢、以正见「代替」邪信、以勤劳「代替」懒惰、以惜福「代替」奢侈、以赞美「代替」责备、以感恩「代替」怀恨、以诚实「代替」妄谈，我相信如果我们能切实做到，久而久之，必能将心中本自具有、不垢不净、圣凡一如的平等佛性阐发出来，届时大家都将生活在一片佛国净土当中。

诸佛菩萨及高僧大德们最会利用各种善巧方便来「代替拒绝」，像《法华经》中，释迦牟尼佛不从否定上教人「拒绝」贪爱邪见，而「代」之以三乘教法；《净名经》中，维摩诘大士不从消极上教人「拒绝」世俗之乐，而「代」之以法乐的施化。提婆菩萨亲近信奉邪道的南天竺王，以参政辅佐来「代替」一般行者「拒绝」、轻视的态度，结果举国人民皆被度化；盘珪禅师收留人人唾弃的小偷，以爱心「代替」一般人「拒绝」、默摈的态度，结果使得佛门多了一位龙象。每次披览圣典，读到古圣先贤慈悲度众的史迹，都令我感动涕零，后来我自己收徒度众，更深深感受到「代替」法门的无限妙用。

记得过去我担任佛学院院长时，曾有学生请求不要那么早起床、就寝，希望能有多一点时间念书，我自忖有理，立刻改良传统的课诵程序，将早课、晚课的时间缩短，这种「代替拒绝」的方式既不会动辄改变校规，又能满足学生合理的要求，所以受到大家的欢迎。此后学生们心里有事情，都欢喜找我诉说，而我也从中得知学生的学习状况，彼此坦然相处，其乐融融。

有些学生读书读了半学期，兴起回家的念头，要求请假一个星期，我告诉他：「一星期太短了，我帮你请一个月的假，回家看看父母。」结果他们往往十天不到就回来继续学业，从此不再恋家，而家长们看到儿女们在这里生活正常，而且变得更孝顺，更乖巧，自然也很放心地把子女交给我们。

有些青年男女抱持安贫乐道，弘法利生的理想来山学佛，但由于和来自不同环境背景的同学们格格不入，无法共处，因而萌生去意，他们前来找我，说道：「我实在很喜欢佛光山，舍不得离开，但是到佛学院念书又不习惯，怎么办呢？」我告诉他们：「佛光山有很多路可以走，你可以从事教育、文化、弘法、慈善的工作，不一定要读书。」后来这些人很欢喜地留在常住做事，奉献心力，表现得可圈可点。

有些弟子在好几个单位都无法适任，已经到了调无可调的地步，他们前来找我的时候，我总是请他们自己选择喜欢的工作地点，并且为他们从中斡旋，让他们如愿以偿。由于我不轻易「拒绝」，而肯给予机会，结果他们大都能安住身心，勤奋办道。所以我常觉得：我们对于一些行不通的事情，不一定要「拒绝」，如果能从另外一个角度来为对方多一点设想，给予「代替」的方法，让他们自由选择，往往可以获得圆满的结果。

在日常生活中，即便是一些不合理的行为，我也很少正面「拒绝」点破，而「代」之以启发的方式，给予徒众一些成长的空间。像有些刚入道的弟子一时俗情未泯，经常要求下山，我告诉他们：「可以下山，但要先学好五堂功课。」结果他们在道业上薰习日久，自然就不再喜欢愦闹的都会。有些刚出家的弟子一心想到国外去学习，但条件又不具足，我和他们说：「必须先学会当地语言，才能请调国外。」这些人当中，有些知难而退，安守现有的岗位；有些则自知不足，从此更加努力。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)