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每天念佛，依然妄想很多，应采取什么办法？ 这是工夫不深的缘故，时间久了就渐渐能够约束自己的心了，现在不要勉强，恐怕方法不妥当，越除越多。念佛的时候，六字洪名从心里生起要清清楚楚，从口里出来要清清楚楚，从耳里听到要清清楚楚。这样念下去，妄念就自然一天天减少了。（李炳南原著《净土法门疑难问题解答》） 念佛之时，欲静反动，不念佛还好，一念佛反而妄想丛生，为何如此？该如何对治？ 念佛是得定的法门之一，让心安住佛号而不动，得念佛三昧，在此之际，确实刚入门之行者，有所谓：有力使不来的感觉，平常在动态时却相安无事，一旦静下来要好好把佛称念得一心不乱时，你的心却跟你唱反调，欲静反动，让你很无奈，这不是硬功夫（挑水劈材、搬石头），而是软功夫（降伏妄想杂念），你现在才知道修行不是嘴巴说就算了，降伏妄想（梵语vikalpa）不易啊！是要有真枪实弹的功夫，仅是念佛就念不好了，你将如何深入参禅悟道，乃至明心见性！是故，尚须勤加勇猛精进道业，早登圣域。 妄想丛生，欲静反动，这些是无始劫来，平常在散乱心时，未知心动与不动，念佛禅诵时，才觉杂念纷纷，欲静反动，良由无始习气种子潜伏藏识之中，动时不知，静之则见，尘劫习种，岂易卒除！必宜注心一境（专心念佛，万缘放下，归心似箭），念佛念给自己听，念到能念能听双泯不二，即一心现前，犹将守寨，刻刻不懈，如斯正念觉治，虽有杂念，亦渐消除，念入无念，但肯摄心一境，久后自得精纯，由是增明，感应悬契，自得心开。 开悟圣僧云：我心感我佛，我佛即应我；感应非前后，生佛同一体。 如果念佛（梵语buddhanusmrti）念到感应非前后，生佛同一体之时，见性有何不可，找妄想也找不到了！之所以无法入心不乱，这都是无始劫来的习气种子在八识田中在搅动摆布所致，若不下数倍的念佛功力焉得降伏其心！因为多生累劫习染无量，今世仅一世，无量比一，实在令人胆怯！ 开悟圣僧云：顿悟虽同佛，多生习气深；风停波尚涌，理现念犹侵。 已修证的过来人，再再启示我们，修行要切实深心，不可只是蜻蜓点水一般，如果修行只是口言心不行，或是一进一退，或进一退三，那只是画饼充饥之戏论罢了，对修行有何助益！是故，理通之后事须渐修，掌握大前题—成佛，其他一切都枝末，诸佛可成佛，我辈亦当可成佛，因为佛也是由凡夫修行而成佛的。 开悟圣僧云：万法皆由心想成，如心画物物成形；四圣六凡皆心画，诸佛当初也众生（梵语bahu-jana）。 既已明白妄想丛生乃由多生累劫所牵绊，再加上今世所造业因所致，就应更加勤于念佛，以念佛力克服一切妄想，一切妄想入于一念佛，念久了功力加深，如母鸡孵蛋，令热温莫散发，念佛加温，一心现前，有时不念自念，念而无念，普得一心，终究，见性者，往生净土者，也非你莫属矣！ 开悟圣僧云：念佛休论闲与忙，时时无间始相应；一声唤醒慈悲主，刹刹尘尘是净邦。（如本法师著《佛学问答》） 我每天坚持做早晚课念佛，平时在行住坐卧中训练自己努力提起佛号，想起就默念。 答：这种念佛方法很好，妄念确能一时消尽。只要不断地与之斗争下去，慢慢地即能由多而少，由少而忽然断息，与阿弥陀佛打成一片了。（元音老人著《佛法修证心要问答集》） 念佛时，毕竟还是妄想多于持名，故知即使老实念佛亦非易事。 答：要注意，念来不要怕它，也不压它，只不睬它，提起佛念，妄念即自行化去了。（出处同上） (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |