他自己应该从小学会乐观，跟人家相处结缘，很开朗、很坦诚，不要鬼鬼祟祟的，不要什么事都放在心里面，东西放久了就会发臭的；你把它放在光天化日之下，它不会坏的。所以，人对自己的一些忧郁症、精神情绪上的问题，要懂得会公开，把它倾诉出来，比较容易治疗。至于世间上外面的环境，加到我们身上来的，有的时候你推辞不了，你必须要有力量去应付他。从佛教上来讲：就是不管它，你看得开，不计较，朝好处想。有的人说，我做不到，朝好处想也想不起来，我见到人家对我有一点不好，心里就很难过、很介意、很伤心，我自己没有办法劝解，人家劝解我也不要听，当然这就很麻烦。不过，我们还是要想方法，解决外面加在我身上的一些不当的压力。像夏天的莲花，要是没有污泥，就不能长莲花；像寒天的梅花，不经过风雪，就没有梅花的芳香。意思是说，没有压力，我们就不会发挥出我们的力量。所以，在佛教里面告诉我们在家修行的信徒们，要先学习一个忍辱法门，这个忍辱法门不是教你只是忍气、忍耐饥饿、忍耐寒冷、忍耐疾苦，不是这样。

其实这个忍，是叫你增加力量！怎样有智慧，怎样去应付世间。好像在佛教里讲这个“忍”，有生忍、法忍、无生法忍。说到这个“忍”，第一个意思是认识。我认识你们，好的、坏的，我都知道、认识、明了。第二个是接受的意思，我能负担、我能处理，把好的、不好的问题都能处理好，能够化解，能够承担，成为我的力量。你要生活，你要生存，你要生命，这些你都离开不了的，你怎么办？唯有接受一个忍，会成为很大力量。我拥有了生命、生活、生存的忍，即生忍，我就能认识一切，我就能接受一切好的、不好的，我都能担当，我也能负责、能化解、能处理，因为我生命当中有能量，有忍的能量！生忍还不够，还要有法忍。所谓法忍，就是世间万法，即宇宙万有的一切法，书、花是一个法，人、桌子、房子也是一个法，山、水都是一个法，我处在大自然、社会、人群、家庭、万法之中，我一个人，我怎么办呢？那就要训练我的力量，就要有修行，修行什么力量？－－法忍。我认识你们山河大地、宇宙万有，我能可以接受，风霜雨雪，温暖、赞美、好坏，我都能接受，能够承担，能可以处理、能可以化解，我有力量。要有法忍，不忍怎么对付世间呢？有了法忍以后还不够，还要有无生法忍。因为我没有修成生忍、法忍，我的生命、生活就比较难啊！还要修无生法忍，这个层次就比较高了，是不生不灭，不生不死的境界，这个太深奥了，就不容易谈了，要学佛修行多少年以后，才能慢慢慢慢体会到，这不生不灭、不来不去、不有不空这种很微妙的、空有一如的世界。那我们现在在这个世间上，有很多东西会影响我们，比如，好人、坏人会影响我们；得失也会影响我们，善恶、是非、烦恼、失业、财富、贫穷等等，每天都会影响我们，让我们开心、不开心，可以说，我们每天的生活、日子，都是生活在这患得患失之中。在这个纷扰复杂的生活、社会里面，当然我们要生存，也有生存之道。所谓生存之道，就是我刚才讲的忍辱，能忍之忍。知足，知足就会长乐；放下，放下就能自在呀。

人类常常有一个疑惑的习惯，多疑心，这很麻烦。“哎，那两个人在那讲话，是不是在批评我？”本来没有事，它就把人家讲话说成是批评我，就拉到自己身上来，不要那么样子多疑、不要那么多管闲事。这个是非烦恼，有时候就是从眼、耳、鼻、舌、身来的，你能可以不看、不听、不说，烦恼就会减少。你若做不到不看、不听、不说，那好，像佛光会发动的三好运动，身、口、意三业要清净，身做好事，口说好话，心存好念，我什么都是好的，好的因还能没有好的果吗？

慈慧法师：刚才谈到对身心的管理，除了身心以外，很重要的就是家庭，那第六个问题，就是对家庭管理的艺术。

星云大师：关于家庭管理的问题，你们都是家庭管理的专家，我没有家庭，我怎么会说家庭管理呢？不过，现在来问你们大家，你们的家庭管理，成果如何？年纪不同，就有带沟；性别不同，男女有别，各有需要；兴趣不一样，就各自为政。我想，现在的家庭，最重要的，大家要学习尊重、包容，要爱护别人的不同，你尊重他、爱护他。家庭是爱的屋，爱能解决问题。但爱的不当、爱的过分了，也会出问题。一个大学女学生，她因妈妈讲话太啰嗦了，妈妈都是叫她：“不要看电视啦，要读书呀；赶快睡觉，身体要好啊。”她就生气说：“妈妈，你如果每天再这样啰嗦，我就不要这个家了”可是，可怜天下父母心，妈妈还是一样叫她：“孩子，快起来了，要做这个事，要做那个事...”她就生气，什么东西都不要了，离家出走了。跑出去以后，又没有带钱，从这条街走到那条街，从早上走到中午，肚子饿了，才想起来：“怎么办呢？”要吃饭呀。一个面摊卖面的老头在那儿卖面，大概是从大陆什么地方来的，对她说：“喂！小姑娘，要吃面吗？我煮一碗给你吃好吗？”“我肚子饿了，但我没有钱呀？”老头说：“没有钱没关系，俺请你吃一碗面好啦。”这个女学生一面吃，一面流眼泪。老头就问：“小姑娘，面不好吃吗？为什么要流泪呢？”“对不起，你我素昧平生不认识，能给我面吃，真感动啊！”老头说：“小姑娘，要感谢的不是我，是你的父母呀！他们每天养育你，给你做吃的，做了几十年了，我这一碗面有什么要感谢的呢？”这个女学生一听，才有觉醒、感悟：“对了，父母对我那么好，我怎么都不感恩呢？”面也不吃了，赶快要回家，向爸爸、妈妈忏悔。跑到家，妈妈正在门口：“孩子呀，你跑到哪里去了？从早上就在等你吃饭，急死妈妈啦！”女学生对妈妈说：“妈妈，对不起，我错了，我到现在才知道，你爱我、对我很好，我以后也要爱你，听你的话。”人要教育，明理，这个家才好。

还有婆媳问题－－婆媳不和，自古以来，在中国各地到处都是。一个婆婆告诉媳妇：“端午节到了，包棕子呀。”现在的女孩子都不会包棕子，但婆婆叫做的，不能不包呀。千辛万苦把棕子包好了，煮棕子也很麻烦，要很长时间。她从早上忙到傍晚，棕子好快煮熟了，就听到婆婆在那里给自己的女儿打电话：“女儿呀，赶快回来，家里的棕子快要煮熟了，回来吃棕子吧！”媳妇生气了：“我这么辛苦了一天，你叫你的女儿回来吃棕子，我不干了！”围裙一扔，跑回娘家去了。回到家里，妈妈正在那里要打电话：“女儿呀，你回来了，我正在要打电话给你呀！”“打电话给我干什么？”妈妈说：“我要让你回来吃棕子呀，你嫂子包的棕子很好吃呀。”她才想到：“噢！原来天下的妈妈待女儿、天下的婆婆待媳妇都是一样的啊！”人呀，家庭很多的烦恼，你要会把一些想法重新改良一下。一个寺庙年青的住持上任了，一个客人找他谈话，客人到的时候，旁边还站着一个老和尚，年青的住持就跟老和尚说：“去倒茶来，给客人吃。”那个客人心想：“这个年青的和尚派头很大呀！你看，叫老和尚去倒茶。”茶倒来了，年青的住持又在说：“去切一盘水果来，请客人吃。”老和尚又切了一盘水果，年青的住持又吩咐：“我还有事，你再陪客人谈谈，一会儿，要陪客人吃饭。”客人信徒就有些不满意了：“刚才那个住持是你什么人？”老和尚说：“他是我的徒弟，我是他师父呀！”“呀，徒弟怎么敢命令你倒茶呢？”老和尚说：“我老了，做事都做不动了，他对我好啊，你看，只叫我倒茶，没有叫我烧茶，烧茶很辛苦啦！”“还叫你切水果呢？”“是呀，叫我切水果，这个很简单呀，假如叫我去种水果就很麻烦了。”你们在家庭里面，在一些事情上，就应该这样的想问题，要学会跳探戈，对方进了，我就让他几步，我有的时候也会进一下，他也会让我嘛。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)