第四个问题是：心的管理艺术。

我有一个徒弟，他在香港大学管理学研究生毕业，我看他倒茶都不会，关门也不会，待客当然也不会。我有一天问他：“你是学什么的？”他说：“学管理的。”什么都不会，怎么学管理？我说：“看起来你要先管理自己，管理自己的心，你把自己的心学会了管理，大概事情就好做了。”

我们的心，就好像一个动物园，常常把这个心比喻为：心如牛马，心如猿猴，心如各种动物。一个动物园在我们的心里，心里怎么会平安呢？我们的心像什么呢？像个工厂，工厂里面有好多的机器呀，大机器、小机器，这样噪杂、那样噪杂，那么多的机器，在我们的心里动荡、噪杂，你说怎么能会安心呢？我们的心里就好像一个土匪窝，土匪、强盗、坏人聚集的地方，贪欲、嗔恨、愚痴、嫉妒、功高我慢，这许多人都混在我们的心里，它们在这里各自挣扎、各自要求他们喜欢的，你说我怎么会平安呢？实在讲，我们每一个人很可怜，也很伟大，为什么？每一个人都离不开生活，为了要有这一颗心，被心的妄想、烦恼，制造了好多的不安宁。

佛教提出了五停心观，有五个方法，对治心！

（1）如果你贪心很重，比方说贪色，喜好漂亮的女色，或者什么都要很好，如果你能有一点不净观、不清净的想法，贪心会少一点.

（2）你嗔恨心很重，老是要发皮气，要骂人、责怪人、冤枉人，假如你慈悲心重一点，也能对治。

（3）你对世间上的道理，常常都很颠倒，不能明白来龙去脉，凡事都是一知半解，假如你用缘起观，就是什么事情发生都是有原因的。穷，有穷的原因；笨，有笨的理由。你应该要用缘起观来分析。假如兄弟两个人吵架，弟弟说：“爸爸、妈妈，哥哥打我。”打人不应该呀，你不用问，就责怪哥哥：“你打他不对！”总要问个原因吧，“你为什么打他？”哥哥说：“他骂爸爸、骂我爷爷。”“小孩子怎么可以犯上骂人呢？该打！”你要找出原因来，无论什么事情，都有原因。两个人吵架了，我们判断他们，不知其原因，判断就错误。

（4）很无明、很执着、很计较，一点都不肯让人的，用念佛观对治。佛很伟大，我都是念佛的人，我不是很了不起，我不是最大，还有个最大的佛呀，为什么我要跟你那么计较、那么执着呢？世间上，最麻烦的人，就是不讲理；最难緾的人，就是太讲理。不讲理、太讲理，是两个极端，它一定有一个事实的生活。人嘛，人间之道；到天上，有天人之道；菩萨，有菩萨之道；佛，有佛道。我们大家，有我们的道，在我们的人道、社会之道，要平衡来处理，来对治就好。

（5）假如大家平常很散乱、妄想、不集中、精神恍惚，在禅定里面有一个叫数息观，数自己的呼吸，一进一出，你记住它－－呼、吸。呼吸太粗，那就更加不停；很细腻、很慢，一吸的气，慢慢到丹田；慢慢的感觉气又起来，呼出去，越慢越吸，你的烦恼妄想就慢慢减少，好像水静下来，就会看清自己。人的身体，就好像一个村庄，村庄里面的主人翁就是心；人比如是一个国家，统理这个国家的是谁？不是眼睛、不是耳朵、不是鼻子，是我们的心，心一动，要眼睛去看，要耳朵去听，他们都来听使唤。心为主人！所以，我们现在要想治理这个身体，先要治其心。心要用什么来管理呢？用禅定来管理它。好像用一根柱子，把猴子栓住，猴子开始在跳呀，跳呀，跳久了，因为扣在柱子上，它就定心了，就不跳了，就不会妄想纷飞、乱跑了。好像把它关在一个地方，关久了。就如鸽子，飞到屋顶，又飞走了，你若是把它关起来，关久了，它习惯在这里，就不飞走了。管理这个心，让它定下来、静下来，也会听话的！人与人之间凡是很多复杂的问题，人与社会团体、别的国家发生很多的问题，主要就是自己的心不平、自己的心不明、自己的心自私。所以，就产生了心如盗贼、心如土匪，自己不学好，你为什么要侵犯别人呢？求生之道很多嘛。所以，我们讲到这个问题的时候，就希望大家，除了每天要化装、每天要换洗、每天要吃饭、管理这个身体之外，有一点时间，要照顾心。因为这个心你不照顾它，你只照顾眼、耳、鼻、舌、身，不注重照顾心，不教育它、管理它，它也会对你不利的。

第五个问题是：对情绪、脾气的管理艺术。

对情绪、脾气、嗔恨心、我们的坏习惯要怎么样管理才有艺术？当然，方法很多。不过，就像打仗，给你的“武器”－－手枪、手榴弹你会用吗？比方现在有一些年青人说：“哎呀，我们现在人，压力太重了！”有什么压力太重呢？你从出生以后，父母就要养育你；长大了，师长就要教育你；再大了，社会好多的亲戚朋友都关心你，你有什么压力呢？他说：“你不知道呀，父母要求的成绩不是压力吗？去读书，那么多的课本、那么多的知识，不是给我的压力吗？人家都希望我做个好人，树立我的形象等等，这不都是压力吗？”从古到今，历代的人物，圣贤也好，普通人也好，哪一个不需要承受这许多压力来成长呢？

风霜雨雪的寒冷，你看，青菜萝卜从霜雪里面慢慢的成长；你像水泥路、柏油路，有一个小缝、有一个空穴，或是墙上有一点空穴，那个小草，就会鼓起它的勇气，生长出来。我觉得，像我们童年，不都是被老师打、骂、冤枉，从那个教育里面慢慢成长的吗？怎么叫压力呢？那许多忧郁症的人，在我的观察，是他们太过清闲、没有压力，胡思乱想，才成为许多的疾病。你不防去实验，用一个小盆子，装上土，在上面洒上一些黄豆或绿豆，不要让它有压力，它长不大，长出来也是扁扁的、瘪瘪的；假如你把黄豆、绿豆的上面盖一些泥土，过一段时间，它就会从泥土里长出来，并且长的很强壮。有压力才能成长，像兰球，拍它一下，才会弹起来。

日本人喜欢吃生鱼片，就是活鱼切成一片一片的来吃，大家都爱吃，美国人采收的活鱼不够日本人吃，就从俄罗斯进口。但是，活鱼从俄罗斯用飞机空运到日本的途中，很容易死去，甚至死亡一半以上，做这种生意成本很高，赚钱很有限。后来，有人想了一个办法，就是在装鱼的箱子中放入了几只螃蟹在里面，螃蟹是鱼的天敌，它会咬这些鱼。所以，只要螃蟹稍微一动，鱼群就动起来，鱼时时要承受螃蟹带来的压力、侵略，结果这样把鱼运到日本，80－90%以上都不死. 所以说，有压力才能生存，有压力才能成长，有压力才有前途！在社会上，一些人身体上有残障，我们还可以谅解，可以想一些办法，帮助他很好的生活，残而不废；但如果是心里上、精神上的残障，完全靠外来的帮助，比较不容易解决。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)