问题25，我身体有残缺，每天都生活在焦虑和忧郁里，非常悲观，但是现实的责任和身份支撑着我继续做着各种各样的事情，我觉得我就像是一个活死人，不知道下一步该如何继续？
仁波切答：你应该试著让你的生命变得有活下去的价值。那就是去学习慈悲，学习慷慨，试著去跟随佛陀的脚步，那会让你的生命变得很有价值。不然追求世间的一切最终还是会令人沮丧。

问题26：如何在日常生活中修行？我觉得修行和工作、生活会有冲突？
仁波切答：冲突或挣扎可能来自于我们已经把精神的生活与物质上的生活分离了，却又想要把它拼在一起，想要两者都有。而这是人类的习惯，例如佛教徒的家里有个佛堂，还有个储藏室，两者是分开的，在某个程度上这是必要的。然而，如果分离得过度，不能把储藏室转化成佛堂的话，那就会有这种冲突或挣扎。我们怎么把储藏室或者车库变成佛堂呢？佛陀自己讲的非常清楚。他说：只要有虔敬心，我就在那里。佛从来没说，我只待在佛堂里。所以只要我们有虔敬心，只要我们有慈爱、悲心、祥和时，无论我们身处何处，那就是我们的佛堂，那就是我们的精神空间或时刻。可以这样讲，即使只有一刹那的仁慈，那就是一个神圣的时刻；即使那一刹那很短，在这短短的时刻，这个人就是个神圣的人。像这种慈爱或大悲的状态，不是每天随时都有的，因为我们非常分心散乱，有很多引诱我们的事情，所以我们需要有纪律，一步一步的，让自己有这种高尚的情怀或念头，也许开始时一个两个，然后慢慢增加。

问题27：我给自己设定了成功的目标，当我非常努力地达到后却还有失落感？为什么？ 
仁波切：这又要回到庄子。我认为人们都该读读他的书，就会找到答案。在我看来整个经济和世界的现行秩序只是错觉。这不是在谈佛教。在现实世界中我们之所以觉得这些是现实是因为我们都太努力，但就像你的问题一样，没有人真正有成就。我常在印度的大街上看到乞讨的人，他们不在乎是否能讨到西紅柿或土豆，他们无忧无虑，讨到什么就吃什么。这都是相对的。变得成功、过上舒适的生活固然很重要，但弄明白成功和舒适的意义同样重要，对人们的生活会有帮助。

问题28，我们常听到这样的教学：不执着亲友，我们在生活中该如何实践，如何与自己的亲友相处？
仁波切的开示：发愿。在华严经净行品中有智首菩萨问文殊菩萨的一段非常好的经文。你应该去读这一品。