一个做小偷的父亲，有一天儿子问他：“爸爸！你老了，我怎么来谋生呢？你总该传授我一点秘诀吧！”父亲说：“好啊！今天晚上传授给你！”到了夜静更深的时候，父亲叫儿子随他出去，找到一家就下手偷东西，他们偷偷的跳了墙，进了室内，打开了柜子，父亲叫儿子先藏在柜子里，忽然父亲大叫：“啊！有贼！有贼！”主人听到后，马上醒来捉贼，老贼已经跑了，小贼就关在柜子里面，心想，父亲真岂有此理，怎么把我关到柜子里，就大声一叫跑掉了，叫我怎么办呢？这时候他不能靠爸爸了，他要靠自己，有什么办法才能脱离这个危难呢？情急智生，人到自己紧要的时候，虽然山穷水尽疑无路，也要求得柳暗花明又一村。他在柜子里学老鼠叫，叽叽喳喳……。主人拿着灯在找贼，听到老鼠叫也就松懈了，“唉呀，这是老鼠叫，贼跑掉了。”当他们防守一松，这个小贼冲出去，把灯用力吹灭。主人立刻随后追赶，小贼很是着急，糟了，后面又追来了。他随时又想了一个办法，走到一个古井边，拿一块石头丢入井中，主人追到井边说：“唉！今天出人命了！”说完就走。这小贼就这样安然的回家。一回到家，就责问爸爸说：“你今天怎么这样捉弄我？”爸爸问：“我怎么捉弄你？”儿子说：“你把我关进柜子，大叫有贼！有贼！”爸爸就问：“那你怎么出来的呢？”儿子就如此这般一说，爸爸听了很高兴，说道：“儿子！我有传人了！你悟到这个道理，你就知道随机应变要靠自己的啊！别人是不能传授我们什么啊！”各位在佛光山要努力精进，不管老师舌灿莲花，说得天花乱坠，我们自己不去体会，不去实践，那种佛法也是一般哲学，一些知识而已，所以希望大家第三点要用悟心来学习佛法。

四．用无心而入佛法

你们大家上佛光山来，是有心而来，是有备而来，但如何学佛法呢？我第四点告诉你们要用无心来学习佛法。不用有心，因为无心才是真心。有心是有分别的，有动念的，有前后差别的。我听到有些大专青年朋友，初入佛教学社很是热心，一两年后就退心了，这就是学佛一年，佛在心灵；学佛二年，佛在眼前；学佛五年，佛在西天。

有心而学佛法，是计较心、比较心、分别心；用无心来学佛法，那才是真心。不过，我这个‘无’却不是一般有无的无，过去有人问一位禅师说：“禅师！你平时一入定就很长，请问你是有心入定，还是无心入定呢？”禅师答道：“我入定既不是有心，也不是无心，我是超有无对待以外的心。”

我现在说的无心，是离有为的心，这个无心是超有超无的，佛法不是用有分别而进入，佛法是用无分别而进入的，有分别是知解，是知识；无分别是般若，是观智。比方说，一个镜子，你是张三来，它就还你张三的样子，你是李四来，它也还你李四的样子。它无分别，就可以给你一个本来面目。这个无分别，不是说没有是非、好坏，其实，要有强烈的是非观念，要有善恶差别的思想，要有好坏圣凡的等级，那是对世间一般人而说的，对你们大专同学，我要你们提高学佛的境界，以无心对有心，无分别对有分别，以般若智慧对一般知解认识。从本性体会的智慧，来照亮一切，观察一切。有一初学者问沩山禅师：“什么是道？”沩山回答：“无心是道！”初学者说：“我不会！”沩山说：“你去找会的人！”“谁是会的人？”“不是别人，就是你自己！”在这里我希望大家用无心来学习佛法。

以上四点，用信心、疑心、悟心、无心而入佛法。今日世界人欲横流，多少人在烦恼中打转，原因是只重物质价值，不重精神价值，今天我们要先从心里建设，先从精神武装；心里建设起来无所不办，精神武装起来无所不胜。最后我对各位同学有四个希望：

１.在佛光山上，希望你们，从佛像僧容里，见到自己的本来面目。

２.在佛光山上，希望你们，从花草砂石内，认识自己的清净本性。

３.在佛光山上，希望你们，从座椅拜垫上，体会自己无限的生命。

４.在佛光山上，希望你们，从夜晚明月中，握住自己的永恒未来。

我感谢海内外十方大德的护持，感谢老师溽暑而发心教授，感谢辅导员热心的服务同学，也感谢同学们学道的真诚！最后祈求三宝庇佑大家，谢谢！