早晚课浅问(2)

问:晚 生活 于团体中,日常均与众生为伍,修行一事甚感不便,故每日早晚功课(诵经念佛)均利用散步行之,如此修持未知有无功德?请示之。(廖清华) 答:行住坐修法,皆无不可,惟要在心定。心若不定,任何方式,

  问:晚生活于团体中,日常均与众生为伍,修行一事甚感不便,故每日早晚功课(诵经念佛)均利用散步行之,如此修持未知有无功德?请示之。(廖清华)

  答:行住坐修法,皆无不可,惟要在心定。心若不定,任何方式,皆徒具形表,福加有之,慧则未也。(出处同上)

 

  问:持早晚两功课,是否一定要照时间,若因早课时,而务忙迟至午时,是否可补做早课?若晚课时,因事忙迟至子时夜,是否可补做晚课?请老师解此疑。(蔡麟定)

  答:偶然一为,尚无不可,若常如此,似欠诚敬。且修道之人,生活贵有纪律,无纪律则心不定,道亦难上轨道。(出处同上)

 

  问:早晚课,本定佛圣号及弥陀经。近因阅‘观音灵感录’并发愿忏拜。把早晚改持念观音圣号大悲咒及心经,其余行、住、坐、卧再念佛圣号及观音圣号可否?课时只能敬茶是否欠诚。有时加班近天明,未能做课,感业障深重,自违愿行,未能如愿,遇此情形,以行或坐持念当课,未能专静行课可吗?(蔡麟定)

  答:道在守一。忽然改换,今日改,明日换,换来换去,恐皆不成。但求道能专一专精,便是法供养,其余之物,量力量时,都是其次。(出处同上)

 

  问:自皈依后,每天早上,持念金刚经一部,大悲咒十遍,普门品二遍,另释迦牟尼佛号,观世音菩萨,南无消灾延寿药师佛,又南无地藏菩萨,各佛号。夜课弥陀经二部又佛号。朝夕是继续念,尚无间断,现因小儿身体抱病缠绵,暂停金刚经,转念地藏经,未知可否?(雷居士)

  答:所念诵者,皆是佛经,固无不宜,家中有事忙迫,偶停一种,亦是方便。所习太杂,而毫无目标,后来仅得世间福报,不能证正果耳。(出处同上)

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