问：有人说，如果生活很优越，说明前世积累了很多福报，这一辈子应该精进修行。如果各方面比别人差，也应精进修行，消除前世的业力？

索达吉堪布答：是这样。但佛教不是宿命论，今生并非完全受前世支配。我读过《展望二十一世纪》——英国博士汤因比和池田大师的对话。但我不太认同其中佛教对命运的观点：今生的果完全出自前世的因。

任何一个事物都有因和缘。比如种子是近取因，还需水分、阳光、肥料等次要的缘，才能发芽。前世因与后世果之间，有近取因（根本因）的关系；今世的行为及其它一些因素，则是俱有缘（次要的因）。

因果是一门复杂而甚深的学科，不是一两句话、轻而易举就能概括的。在尚未明白之前，一定要以公平、客观的态度潜心研究。今生的快乐虽然与前世密不可分，但今生所作的善和恶，也正在创造它们的果。

就像我们种下毒药，毒的自性终究会发芽；如果耕种妙药，则会长出药树、药果和药花。在取舍因果的时候，不要轻易践踏因果的自然规律。