有一次，创建丛林的马祖道一禅师，带着立清规的百丈禅师外出，看到野鸭子飞过，马祖就问：

‘那是什么东西？’

‘鸭子啊！’百丈答。

‘在哪里？’

‘飞过去了。

百丈禅师话一说完，马祖立刻大力掐住百丈禅师的鼻子，痛得他直喊叫。马祖笑着问：

‘你不是说飞过去了吗？怎么还在这里!?’

当下百丈立刻开悟了。回房后，高兴得哭了起来，同门师兄弟见他哭得这样厉害，就问他：

‘你病了吗？’

‘没有！’

‘是想家吗？’

‘不是！’

‘受了委曲？’

‘没有！’

‘那么究竟为什么哭呢？’

‘你们去问师父吧！’

众弟子就去找马祖，问：

‘师兄哭得很厉害，是不是挨了您的骂？’

马祖一语双关地回答：

‘我怎么知道呢，你们应该去问他，他已经知“道”啦。’

一行人又折回来问百丈禅师，百丈禅师只是“嘿嘿”地笑着说：‘你们不知道，师父知道！’

各位知道什么？在这个公案里面，野鸭子象征一个“常”道，这个本来如是的“常”，是不会“飞过去了”，“飞过去了”的是假相，其实并没有过去，当下就是。

后来，马祖禅师登坛说法，百丈掉头就走，马祖便一句也不说的回方丈室去了，百丈随后赶来，向他顶礼。马祖问：‘我刚刚要说法，你怎么听都不听，就先走了呢？’

百丈禅师回答：‘师父的心意我已懂了，还需要说才懂？’

马祖笑着问：‘昨天你注意到什么了吗？’

‘鼻子不痛了。’（意思是悟道了）

看他们师徒间的相处似乎不够威仪，不合情理，但因为是禅，所以需要用特殊的方式，用不近情理的真义来对待有情有理的表相。

丛林里，另外一则不能以常理衡量的公案，是有名的“一指禅”：

有人问俱胝禅师“什么是佛法”，俱胝禅师从来不开口，只是竖起一根指头，对方就明白、开悟了。

有一次，俱胝禅师出门去，又有人来问佛法，只有徒弟小沙弥在家，小徒弟心想：人家来问佛法，师父都是这样把手指一竖，这很简单嘛，师父不在，我就学他竖指说法看看！

小沙弥就依样画葫芦地把手指头朝对方一竖：‘喏！’，那人就开悟，顶礼拜谢而去。俱胝禅师回来后，问他：

‘有没有人来问佛法啊？’

‘有啊！’

‘你怎么应对呢？’

‘很简单啊，我就照师父平常手指一竖，那人就走了。’

俱胝禅师听了，不动声色的说：‘你倒很灵巧呵！你再做一次我看看好不好？我问你：“什么是佛法？”’

小沙弥得意地把手指一竖：‘喏！’俱胝禅师迅速拿起一把剪刀“喀嚓！”一声把手指剪断，小沙弥痛得眼泪直流，跳嚷着往外逃：

‘痛死哪里！痛死哪里……’

俱胝禅师大喝一声：‘站住！回来！我问你：“什么是佛法？”’

小沙弥受了大喝，下意识又竖起那根指头，一看，手指已被剪掉，没有了。小沙弥一怔，无相可指，当下立刻觉悟了。

从“有”上可以悟道，从“无”也可以悟道。丛林的禅宗教育，无情无理的例子多得不胜枚举，但是都具有“打得念头死，许汝法身活”的深刻教育内涵。

四．福慧双修的力行教育　

什么叫做福慧双修？就是行解并重。行持是修福，理解是修慧。

在佛经里有一则警句：“修福不修慧，大象披缨络；修慧不修福，罗汉应供薄。”－－如果你只有福报，没有智能，就像美国的宠物，猫啊、狗啊，都很享福，可是没有智能，如“大象披缨络”；如果只有智能没有福报，又像学者名流，虽然声名地位崇高，实际上生活却是清苦艰难，如同“罗汉应供薄”。

所以，在丛林里，对于福慧双修是很重视的，比方说，吃饭时要作“五观想”：

１.计功多少，量彼来处：算算自己做了多少功德，想想这些供养的意义，藉着受食来反省自己。

２.忖己德行，全缺应供：想想自己的德行，受得起如此供养吗？

３.防心离过，贪等为宗：谨防心念离三种过失，对于所受的食物，美味的，不起贪念；中味的，不起痴心；下等的，不起瞋心，尤其贪念是最容易犯的，要特别注意防患。

４.正事良药，为疗形枯：将所受的食物，当作是疗养身心饥渴的良药。

５.为成道业，应受此食：“藉假”能“修真”，不食容易饥饿体衰多病，难成道业，但是如果贪多，也容易导致各种营养过剩的并发症，所以，必须饮食适量，才能资身修道。吃一顿饭，要把它跟佛法结合在一起。

在丛林教育中，不仅要珍惜供养，思念“施主一粒米，大如须弥山；若人不了道，披毛戴角还”，对于常住的一草一木，更要能“爱惜常住物，如护眼中珠”，这是为了养成大众惜福的习惯，而不是执着悭吝。

唐代石霜庆诸禅师，有一次筛米煮饭，师父沩山禅师走了过来，对他说：

‘一粒米来处不易，你不能随意糟蹋施主的粮食噢！’

石霜回答：‘我没有糟蹋啊！’

沩山禅师俯身拾起地上的一米说：

‘你看！这不是一粒米吗？你要知道，千万粒米都是从这一粒米来的啊！’

石霜禅师立刻抓住机锋，反问：

‘千万粒米都从一粒米来，那么，这一粒米又从什么地方来？’

沩山把手上的一粒米放回米槽中：‘千万粒从一粒来，一粒也从千万粒来！这就是一多不二的道理啊！’

这个公案阐释了丛林福慧双修的特色。

有一个大户长者生性吝啬，寺院里的老和尚怎么跟他劝募化缘，都不肯布施。老和尚看到他家水沟里常常流出剩饭米粒，就淘起来晒干贮存，留作余粮，几年过去，竟也存了好几篓米。有一天，一场大火烧掉了富翁所有的家当，大富翁一下子就变得赤贫了，偏偏又遇到荒年，大家都穷苦，富翁连一碗饭都讨不着，乞啊讨的，讨到了寺院，老和尚见了他，立刻盛出一大碗香喷喷的白米饭给他吃。富翁接过饭后，就狼吞虎咽的吃起来。临走时，富翁再三表示内心的感激。老和尚说：‘你不必谢我，这又不是我的，本来就是你的。’当下老和尚就带他到库房，看那一篓篓的白米，道出前因后果，这个富翁听了惭悔交加，当场痛哭流涕起来。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)