马祖道一禅师在山路上遇到一位猎人，就问他：

‘你做什么啊？’

‘我打猎，射天上的雁鸟啊！’

‘你一箭可以射几只？’

‘我每枝箭都能射中一只，可说是百发百中！’

‘一枝箭只射一只，有什么了不起!?’

‘那你能射中多少？’

‘我一箭射一群。’

‘你这出家人真不慈悲，一枝箭射一群，太残忍！’

‘噢？你也知道射猎不慈悲啊，那你为什么还要射鸟？为什么不射你自己呢？’

眼睛是用来看自己，心是用来观照自己，学禅，在丛林里面就是学着参自己。这位猎人后来就跟着马祖道一禅师出家学佛，就是后来很有名的石巩慧藏禅师。

有名的赵州禅师很会因材施教。有一次，赵王前来拜访，他躺在床上没有出门迎接。由于赵王景仰禅师已久，一点也不见怪，便亲自到床边探望他。赵州禅师说：

‘我身体虚弱，未能起身接驾，实在失礼。’

赵王笑了笑：‘没关系。’

两人谈得十分愉快。赵王回宫后，派一位将军送许多礼物，赵州禅师听说赵王遣使者送礼来，就穿海青披袈裟的出门迎接。徒弟们看到师父待客如此颠倒，觉得很困惑，就请师父释疑，赵州禅师开示说：

‘你们不了解吗？我的待客之道有三等，上等客人来，我睡在床上，用本来面目相待；中等客人，我就不动不静，随缘坐在客堂迎接；下等客人需要应酬，我就披搭袈裟随俗出门迎接。俗语说：“阎王好见，小鬼难缠”就是这个意思啊！’

在丛林里面，言教身教都有启示性的分寸，收放之间也自有它开悟见性的妙用。赵州禅师的做法，到了佛印禅师的身上，又是另一种风貌：

宋朝的苏东坡居士，有一次写信给金山寺佛印禅师：“不必出山，当学赵州上等接我。”苏东坡的意思是希望佛印禅师也像赵州禅师一样，以本来面目相迎，不用多礼出山门。可是，当苏东坡来到山门口时，却看见佛印禅师穿大袍、披袈裟，戴僧帽，亲自在山门候迎。苏东坡笑他不及赵州禅师，佛印禅师因此作了一首诗：

“赵州昔日少谦光，不出山门迎赵王；怎似金山无量相，大千世界一禅床。”

意思是说：你以为我特地到外面来迎接你吗？错了！错了！你不知道我金山寺之大，可以遍天下，我这个老和尚，大千世界就是我的禅床，你以为我是出山门迎接你？我还在禅床上睡觉等你呢！

在这则公案里，佛印禅师透过赵州禅师的表相，从另一个角度，进一步诠释实相的内涵。

过去的丛林教育，就是因材施教，对于执有者就说空，对于执空者就说有，说空说有，无非破除人我偏执。启示学者“不识本心，学法无益；若识本心，见自本性，即名大丈夫、天人师、佛”。

三．无情无理的棒喝教育　

禅宗的丛林教育，注重刮垢磨光，其间交光互影，是非错置，令人难以理解－－他们打打闹闹，无情无理，甚至连一般人都不如，竟会是超脱的大禅师？常有人问我是哪一宗哪一派的？我一向不愿回答，因为八宗都是释迦牟尼佛的教法，天下出家人都归释迦宗，何必有门户界限呢？

我现在告诉各位，我的法脉传承是临济宗。临济宗祖临济义玄禅师，曾经在黄檗处参学三年，一句话都不说。当时一位睦州禅师很赏识他，就鼓励他向黄檗禅师请益，临济禅师三次去问佛法大意，黄檗禅师都一言不发的把他痛打了出来。临济觉得参学太苦恼，也许没有因缘，便想下山到别处参学。睦州禅师劝慰他：‘不要紧，你明天去向禅师辞行，再请示一番。’

睦州禅师随后向黄檗禅师进言：‘这个临济很有为，是个大根器的人，如果他来辞行，您就方便给他一些指示吧！’

黄檗颔首，笑着说：‘我知道了。’

第二天，临济禅师来辞行时，黄檗禅师一句话也不多说，只吩咐他去找大愚禅师。到了大愚禅师那里，临济叩问：

‘我来山参学这么久了，师父不曾给我一些开示，不知道我哪里错了？’

大愚禅师更不作答，只问：

‘你是从哪里来的？’

‘从黄檗禅师那儿来。’

‘他教了你什么？’

‘什么也没有，我每次一开口就被打，问了三次佛法，三次都被打了出来。’

大愚禅师惋惜地叹道：‘唉！这黄檗真是老婆心切啊！他三次为你彻底释疑，你却还在这里多疑什么有过无过的，唉！这黄檗真是老婆心切啊！’

临济禅师这才大悟，这一番无情的拒绝，原来竟蕴藏着这样殷切的期许。

禅宗的教育法门很多，扬眉瞬目、打骂棒喝都是教育。像临济开悟后，大愚叫他再回去。黄檗禅师问他：

‘你见到大愚禅师了吗？’

‘见到了。’

‘他跟你说了些什么？’

‘他说你“老婆心切”！’

黄檗禅师很生气地说：‘这个大愚，枉费我一番苦心！以后我见了他，一定要打他几下！’

临济禅师笑说：‘何必等以后呢？现在就可以给你打回来。’

说完，一拳就朝黄檗打过去。黄檗一怔，随即哈哈大笑，知道临济已参得无言心法。

在这个公案里，由于大愚禅师的一句话，临济禅师涤尽了久郁的疑情，认识了黄檗禅师多年来无情无理的本来面目，当下心清境朗，大澈大悟。

另有一次，黄檗禅师到田里探视临济禅师，见他手里正拿着锄头，为了测验他的心思，就说：

‘喂！你怎么不工作呢？’

临济知道他的意思，就说：‘我不工作，你就讲话吗？’

说罢，举起锄头便打。由于临济禅师年轻，三两下就把黄檗禅师压倒在地上。黄檗禅师一看机不可失，立刻大喊：

‘大家快来看，快来看那里！’

黄檗禅师的徒孙们看了，有的不明白，不知道黄檗是要他们看这一幕“禅法之前，无师无佛”，纷纷交头接耳地议论：‘师父怎么可以打师公呢!?’便也卷起袖子打临济禅师；黄檗禅师一看，这还得了？徒孙打他徒弟临济，便开口斥喝：‘干你们什么事啊！’

他们打得乱七八糟，我们看也看不懂，但是他们之间的打骂是有无限禅机、无限禅味的，和六祖惠能大师“不是风动，不是幡动，是仁者心动”的道理是一样的。黄檗的棒，临济的喝，看起来虽然无情无理，但是其中自有无限明净动人的禅风。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)