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衣食住行和我们每一个人的关系非常密切。讲到生活，我们都离开不了衣食住行；而在佛门里修道的禅师，他们衣、食、住、行的情形又是怎么样呢？ 有人问法华山的全举禅师：‘当初佛陀勉励弟子们要发四弘誓愿，请问禅师：你的弘愿是什么呢？’ 全举禅师回答的非常妙：‘你问起我的四弘誓愿，我是“饥来要吃饭，寒来要添衣，困时伸脚睡，热处要风吹”，我肚子饿了要吃饭，天冷了要穿衣，疲倦时伸腿就睡觉，天热就想吹吹风，你看如何？’ 全举禅师这一段话，可以说把禅的本来面目表达得非常透彻。禅不是离开生活，也不是闭关到深山里自我了断，而是在言行动静中修道，在生活上自然表现出平常心，不起分别妄念，这衣食住行里面就有禅。虽然是穿衣吃饭这样简单的事，我们一般人却不敢自己承担，很多人明明热衷名利，却千方百计开脱自己：“哼！我是不好名的！我是不好利的！”你如果说他好吃懒做、贪睡爱穿，他就把脸这么一板呀！更不喜欢你了。真实的事，都要逃避不敢承认，这就是没有担当，而禅师们是直下承担，毫无罣碍的：‘我全举啊！四弘誓愿就是吃饭，就是穿衣，就是睡觉，就是要风吹！’ 息恶心，除妄想，坦坦荡荡面对自己，是何等光明磊落的境界！何况禅师们的吃饭、穿衣、睡觉、吹风里面，还有一般人看不到的自在风光呢。常常有人问禅师：‘你如何参禅？’ 禅师回答：‘吃饭，睡觉。’ ‘喔？吃饭睡觉，这等事大家都会啊！和一般人没有什么不同。如果学禅就只是吃饭睡觉，那又有什么了不起？’ ‘这个不同。社会世俗的人，吃饭，他挑挑拣拣，吃得不甘味；睡觉，他辗转反侧，睡得不安心。很多人烦恼缠身，当吃他不吃，当睡他不睡。珍馐美味；他食不知味，宽广大床，他寝不能安。处处计较分别，颠倒困顿，禅不是这样的啊！’ 禅，是一种欢喜自在：菜根豆芽，都是香的；山林树下，木板地蓆，也都睡得安然自在。同样是吃饭睡觉，有禅没有禅，味道就是不一样。譬如一间寺庙盖在山林里、水泉边，和盖在垃圾场旁、屠宰场边，气氛就是不一样。 禅师们在衣着上，有时穿百衲衣，破破烂烂也不要紧；有时穿金缕袈裟，也不觉得荣耀。因为“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难”，袈裟和钵盂，在一个禅者心中，价值胜过万锺富贵。有名的大梅法常禅师离世隐居，把衣食住行的欲念悉数抛弃，把妙真如性高高升华后，写下了一首法偈： “一池荷叶衣无尽，数株松花食有余；刚被世人知住处，又移茅舍入深居。” 衣食，对禅师们只是过眼的云烟。 禅者的吃，是怎样的生活呢？住，可以树下一宿；吃，日中一食就好了。一钵饭送进嘴里之前，要先念三句偈： “愿断一切恶，愿修一切善，愿度一切众生皆共成佛道！” 念完这首偈子，再吃饭。所谓“天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐”，就是禅者吃的生活。对一个参学修道的禅者来说，“口中吃得清和味，身上常披百衲衣；五湖四海为上客，无边法界任逍遥”，就是不贪口腹食欲的写照。 说到禅师们的住，山林水边、街头巷尾，都可以随缘安住，清凉自在。古德说：“密富禅贫方便净”，密富，学密宗要有钱，因为坛场供养耗费多；禅贫，学禅清俭，在家里的地板可以打坐，在办公室座位上可以打坐，在高雄到台北的火车上都可以打坐，甚至山林水边都可以参禅，所以学禅不需要什么费用；方便净，学净土念佛，一心持念，那就更方便了。“禅悦酥酡微妙供，大千世界一禅床”，是说真正的禅者，禅就可以当食住。参禅参到欢喜了，无所住，也无所不住，常以禅悦为皈依，大千世界都是禅者的一个床。 有一位禅师说：“木食草衣心似月，一生无念不思他；时人若问居何处，青山绿水是我家”，就是形容禅者栖身心于大千世界，树木蔬食都可以裹腹，草叶为衣，心如明月清净无染；一生不起杂念，也没有害人的心思，常以青山绿水为家。现代人都住高楼笼屋，用冰箱电视，想一想：禅者那种青山绿水的悠游住境多么美好啊！ 说到禅者的行，真是“行亦禅，坐亦禅，语默动静皆是禅”了，一个禅者游方参访，风光无限，“一钵千家饭，孤僧万里游；为了生死事，乞化度春秋”，是多么逍遥自在的生活，禅师们和大自然结合在一起，随缘放旷，任运逍遥，禅，就是一个“自然”。 在丛林里修链的禅者，是刻苦自励的，要严格在团体里自我提升。他们出家的行仪可以用八句话来形容： “举佛音声慢水流，诵经行道雁行游； 合掌当胸如捧水，立身顶上似安油。 瞻前顾后轻移步，左右回旋半展眸； 威仪动静常如此，皈依三宝复何忧。” 禅师们的行止，注重“四威仪”，就是“行如风，坐如钟，立如松，卧如弓”，寓法相于性相之中，寄妙理于俗理之外，行止之间，自有高岩千仞、碧海万顷的气度。 假如你们各位要学禅的话，我也有四句话给你们参考，让各位了解禅者的生活： “衣单二斤半，洗脸两把半；吃饭三称念，过堂五观想。” 禅师的衣单有多重？规定只有二斤半。在座的女士小姐们，谁没有十件二十套衣服？你要来听佛学讲座，把衣服东挑西拣：唉！我昨天才穿这件，今天不能再穿啊！这一件我也穿过啦，那一件我也穿过啦，红的穿过了，绿的也穿过了，不行呀！满柜衣裳都不能穿。禅者是没有这么多分别心的，禅者的衣裳穿来穿去就这么一件百衲衣，因为他们的生活里，有比衣裳门面更重要的事。 “洗脸两把半”，是说禅堂生活里，洗脸只要两把半。什么两把半？就是一、二百个人只用一盆水洗脸，大家轮流用毛巾沾一下，到沟边洗过脸，再回来沾一次洗，就是两把，然后再扭拧出一点水，算两把半。它的意思不一定规限用水量，而是尽量在生活上要求简单。现代人不但洗手、洗脸不能两把半，进盥洗间都要半个小时才出来喔！在生活里面养成许多奢糜的习气，像礼服要八九套，宴客十几道菜，把大好的生命和时间都浪费了。我在桃园国际机场候机时，听到两个人送行的对话： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |