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杨生曰 : 遵命！我已坐稳莲台。………… 济佛曰 : 已到了，前面“四生回魂府” 千岁及官员已经凶府门来迎接我们。 杨生曰 : 拜见 千岁及诸位仙官，今日我们师徒又来打扰，请多多拍教。 千岁曰 : 免多礼，前日未能多谈，今日欢迎 济佛及杨善生再次拨驾，请入内稍息，一路也甚疲惫 吧？ 杨生曰 : 并不觉得辛苦，因坐莲台，只闻风声而已。 济佛曰 : 我们随 千岁入府内休息一下。 杨生曰 : 多谢 千岁厚礼招待。 千岁曰 : 请用茶，不必客气。 杨生曰 : 本堂奉指著作“地狱游记”，由我担任游冥， 自觉荣幸之至，但自己道学肤浅，对冥府一切情形甚多尚未明悟，请 千岁能再将“四生回魂府”详细说明，俾使世人明了有所遵循，不再重蹈歧途。 千岁曰 : 我带你至现场参观，并在旁详细解说，这样比较易懂。 杨生曰 : 多谢 千岁 千岁曰 : 你随我到正殿。 杨生曰 : 遵命！喔！这只山鹿为何在案前向您摆头，好像有话向 千岁说呢！ 千岁曰 : 正是，此鹿前世乃佛门子弟，因身染重病，心怨佛祖无保佑，便开斋破戒，返俗合尘，再结婚生子，并时常毁谤神佛。死后随落鹿身，此次已是第三次之转轮。鹿生在深山，吃青草，饮山水，一生受风霜之苦，以报前因。居住深山，餐饮草露，犹如一位修道士，此谓因果报应。现在这只山鹿已受完业报，被阴气摄引到地府，摆头如行礼状，就是求我解救，以复人身。 杨生曰 : 一念之差，便堕此恶报，阴律难逃，真是可怕。但是我尚不太清楚，四生死后怎能自动被阴气摄引来冥府，这是什么道理？ 千岁曰 : 我说明之 : 天地造化全凭一气运行，故道教有一气化三清之说，其实一气何止化三清，一气足以化万千，故天有天气，地有地气，人有人气，天地人无时不在一呼一吸。如果天气断绝时，天即坠下；地气断绝时，地即崩裂；人气断绝时，人即死亡，此点真气就是心气。近代阳间科学家已发现有所谓“地心引力”，其不知尚有“天心引力”、“人心引力”。清者上浮为天，即为天心引力所致；浊者下凝为地，即为地心引力所致；情欲之动，即人心引力所致，有此三种引力造成世界物以类聚现象。因四生中各种动物类都是前生染业深重，死后便被地心吸引，自动堕落幽冥接受审判。如是有修行者，一点灵性清轻，自动上浮于天，阴差欲押其来地府，也无此能力。像一个充满氢气之大气球，上浮空中，人要拉它，反而会被拉走，故世人要成仙佛、做鬼卒，全靠自己生前所修。至于超拔先灵，必靠实在功德，否则虽费千金，于事无补。要超拔祖先者，除本身须修身养性外，印赠善书为第一大功德，因仙佛出世， 度人出苦为第一大愿，而经典善书即为仙佛之心声、度人修心养性之要旨，故传经典、印善书，正符仙佛之心，其功最大，以此功德回向先灵，为出苦之捷径，如欲诵经超度，亦必先有经书为凭，此点世人不可不知。其他如济贫恤苦，公益事业等也是应行之善业。 杨生曰 : 千岁金言极有道理，仙佛传道说法均记之以书，传经印典正合天心，其功德浩大，祖先性灵自然 被天心引力所吸，得赴极乐。 济佛曰 : 杨生所言甚合道义，“天经”即是“地义”，人能尽仁尽义，则人格完全，天仙有份了。 千岁曰 : 此鹿三次转世以了前因，我将其罪过一笔勾销，命将军该鹿带到“回魂亭”给其饮下“回魂汤”。 将军曰 : 遵命！请杨善生亦随我前去观察详情。 杨生曰 : 是是，多谢将军。这边果然有一亭，上书 “回魂亭”，内有一位老公公，将一杯杯之汤给各类生 灵饮下，个个均现人形，有男、有女、有老、有幼。 将军曰 : 杨善生你站在旁边观看，我领一杯“回魂汤”给这鹿饮下。 杨生曰 : 可以，请随意。喔！好像变魔术一样，山鹿饮后立刻形骸变易，变成为一位约五十余岁老人， 头发不长，头上果然有受戒香记，此为还俗后之相貌吧？ 将军曰 : 正是，此人出家还俗，开斋破戒，故受三转，变成兽类，因饮下回魂汤，变化幻身，即刻脱胎换壳，恢复原形。 杨生曰 : 不知这位鹿人现在要如何处理？ 将军曰 : 此位鹿人至回魂止，是本府职责，回魂复身后，另交十殿 转轮王，按照前因，再投胎为人。据我所知，由本府交往之人，转轮都降生于贫困之家，彧五体不全之人，再受苦磨练业报，若知修德者，日后渐转佳境。 济佛曰 : 因时刻有限，杨生我们向将军辞行，再到府内向 千岁辞驾吧！ 杨生曰 : 多谢将军指教，因回阳时刻已到，不便久留，再见！ 济佛曰 : 多谢 千岁指教，因时刻不早，我们准备回堂，后日再来拜访。 千岁曰 : 免礼，我也不便耽误，欢迎再来。 济佛曰 : “四生回魂府”，天下众生大都不悉，我计划让杨生详细参观，以披露给世人知道，故下次当再来 打扰。 千岁曰 : 欢迎！命将军排班向 济佛及圣贤堂杨善生送驾。 杨生曰 : 担当不起，多谢 千岁及诸位仙官，我们告辞了。 济佛曰 : 快上莲台，准备回堂。 杨生曰 : 我已坐稳，请起程吧。………… 济佛曰 : 圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。 第二十一回 三游四生回魂府 济公活佛 降 (65)丙辰年十二月初九日 诗曰 : 水族蜉蝣苦海中。飞禽走兽逐寒风。 生前偏爱邪途乐。春梦魂回色相空。 济佛曰 : 阴路凄凄，每日都是啼啼哭哭之声，人死悲哭，畜生死也哀啼不止，四生出世人间，被世人宰杀者多，生灵被刀割，一时惊魂失魄，欲逃生路，但力弱无法挣脱，所以只好哀呜嘶叫，如赴刑场被处决一般，一点灵性飘飘堕落九泉，“四生回魂府”正收留其魂魄，以还复原来人身，再按业障随缘报应，以了历打劫所造之因。众生如不行正道，心狠手辣，伤害天理之事不畏者，死后定被转轮为胎、卵、湿化四生。梯生准备游冥。 杨生曰 : 恩师！今因堂内有一位鸾生之父灵归道山，内心哀痛不已，为何天下不多善人，扶持圣贤道业，将一位善者召回上天呢？ 济佛曰 : 生老病死，虽公侯将相，身居尊荣，眼望大好江山一样要撒手归天，何况一般人呢！只要在生知修善道，则人虽死，身虽亡，其精神道范长留人间，所谓哲人精神永生，世间无不死之人，你也不必太过伤神。 杨生曰 : 我真想与他会面，探询其归天之情形。听其子孙说 : 其将归天前二日，自知尘缘已尽，将要西归！不知修道至何种火侯方能达到此种境界？ 济佛曰 : 因机缘尚未成熟，所以会面之事无法安排。至于修道自知死期，乃是真诚感动天地鬼神，事先示兆，亦可藉此机会证贲鬼神非是空谈，如能真心修道，则生死在己掌中，屈指即知，并非稀奇之事，此乃是一种感应。不要再谈，以免耽误游冥，快上莲台。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |