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枯肠欲断只呼天，痛惜禅人殒少年，数载名山参谒遍。归来念佛荷锄边； 助兴梵刹同艰苦，密行功圆上品莲，燃臂药王真供养，孔悲颜殁尚凄然。 活到于今心更寒，惟师超逸不相干，人当末劫多缘累，君至临终一火完； 世念难忘蔬菜熟，西归且尚夕阳边，伤心老泪挥无尽，一磬留音示妙缘。 附记具行大师行业自化记 弘西居士 师名日辩，字具行，盐源人。幼赘曾氏，寄宾川，光绪三十三年到鸡足山祝圣寺做工。宣统三年，受云公老和尚教念阿弥陀佛，及观世音菩萨，求生净土法门。师遂屏息诸缘，一心系念，旋出家受具足戒。其妻及弟嫂与岳母二侄一，全家八口，同日落发，甚胜因缘也。师旋参四大名山，各丛林执事见师诚笃，欲留住，皆不许。民国九年间，云公重兴华亭山云栖寺，复回滇。适寺残废，随云公精修苦行。公言，汝尚欲往视尔眷属否？师曰：吾不顾他矣。公又问：‘尔将何为？'师云：‘极劳瘁事，人不能任者吾任之。'公令住胜因寺下院，凡筑墙、盖房、种树、植菜、挑石、挖土、洒扫、炊爨，公无一刻之暇，念佛亦无一刻之闲也。夜开静，礼金刚药师净土诸经一字一拜，黎明鸣大钟，上殿课诵以为常，未曾寝息。初出家不识字，耳患重听，受戒后求诸师口授，字句以心记。不二年，六时礼诵皆熟，诸经悉能背诵，朝山回，心更开朗。偶自缝衣，或代同参缝补，下一针皆是一句佛号随之。往岁修海会塔，师自担石砌墙，尝语公言，塔成当常守，不意竟符此谶，首先入塔。本年戒期，请师为尊证，上堂，戒徒请开示，师曰：‘吾半路出家，一字不识，但知一句阿弥陀佛耳。'于自化前，将所有衣被用物售出，持资赴观音堂设斋供众，众疑不存一物，恐有去意。问师何往？但笑不语。戒期圆满之次日，当夏历三月二十九日午参后，密往殿后自焚，下院诸师不知。日暮寻师不见，寮房关锁，寻至后园，见烟起，始得师焚身处。时师身趺坐于干禾秆上，手执引磬木鱼，寺外人民见内放光，竞进寺内观看，谓是何光？觅师不得，至后园见师端坐火灰上，巍然不动，异香远闻。王竹村居士往觐，形状如生。见此奇异，即白唐帅。率全家参观，木鱼、经架、僧鞋，皆已成灰，惟一引磬坠地。叩之，其音清彻，较前尤响。始闻师有焚身之行，必早备柴龛等事，及趋视之，则就地趺坐，取禾秆数捆，遂毕其事。善哉！解脱安详，独留一磬，其音铿然，其念佛往生净土之瑞相也。其得念佛三昧，必早见佛，预知时至者，故得大喜大舍，圆满檀波罗蜜，具三心而速超上品之行也。以十三年精进密行，一心不乱，临舍身时，从容不迫，一丝不挂，其已破我执，证人空之阿罗汉欤？抑证无生法忍之法身大士欤？此不可思议之境，非凡眼之所能窥，惜下院当时无人得见得闻师临去时香光妙音诸瑞相也。时丁末法，示现难忍能忍之苦行，学诸佛舍身命、头目、脑髓，经尘沙劫一毫不吝，亦如药王菩萨燃臂供佛，师之本际难以世情测量也！化身之夕，云公如感风寒，周身发热，僧值静明晚课，著师所缝衣，忽大热。是夜闻师耗，咸感其异。次日，省长唐公及王竹村、董雨苍、张拙仙同来观看，莫不欢喜感叹，发菩提心。拟以佛诞胜会日，即代具师作佛事纪念。十二日送入海会塔，从知末法圣贤，随时示现，皆和光混俗，不可以貌取人也，滇中佛法其将大兴乎？吾翘首以祝具师功德，云公兴法，皆不可思议也。师世寿四十九，僧腊十四年。颂曰： 观身不净谁堪恋，一火焚如意地清，趺坐向西归净土，莲池浴体证无生； 心垢已除持佛号，耳根重听自闻闻，可怜世上痴聋辈，空自寻声陷苦轮； 一字不知无碍道，至诚礼诵始通神，大师礼诵得深悟，可谓三藏大明人； 锄头一下一声佛，衣上一针佛一声，念念念时无所念，西方净土自然成； 大师本迹难推测，已证人空破我执，身外万缘舍无余，独留引磬音清彻； 外舍衣衾结众缘，内舍身心供诸佛，是真精进法供养，圆满第一波罗蜜； 艳称文辈焚身事，焰发虚空五色烟，惜不闻师干草地，声声响处佛声连； 师应怜我后归迟，送想西方落日垂，瞬到秋成蔬菜熟，有缘来食大师遗。 佛历二千九百五十五年冬至日宏西居士撰书刻石 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |