|
若有清净广大心，圆满施戒诸功德， 亲近如来具慈愍，令其闻说大乘音。 或有国土闻一乘，或二或三或四五， 如是乃至无有量，悉是如来方便力。 涅槃寂静无差别，智行胜劣有殊异， 譬如虚空体性一，鸟飞远近各不同。 佛体音声亦如是，普遍一切虚空界， 随诸众生心智殊，所闻所见各差别。 佛以过去修诸行，能随所乐演妙音， 无心系念此与彼，我为谁说谁不说。 如来面门放大光，具足八万四千数， 所说法门亦如是，普照于世除烦恼。 圆满清净功德智，而常随顺三世间， 犹如虚空无染着，为众生故而显示。 示有生老病死苦，亦示住寿处于世， 虽顺世间如是现，体性清净如虚空。 一切国土无有边，众生根乐亦无量， 如来智眼皆明见，随所应化示佛道。 究竟十方虚空界，所有人天大众中， 随其形相各不同，佛现其身亦如是。 若在沙门大众会，剃除须发服袈裟， 执持衣钵护诸根，令其欢喜息烦恼。 若时亲近婆罗门，则为示现羸瘦身， 执杖持瓶恒洁净，具足智慧巧谈说。 吐故纳新自充饱，吸风饮露无异食， 或坐或立不动摇，现诸苦行摧异道。 或持彼戒为世师，善达医方等诸论， 书数天文地众相，及身休咎无不了。 深入诸禅及解脱，三昧神通智慧行， 言谈讽咏共嬉戏，方便皆令住佛道。 或现上服以严净，首戴华冠荫高盖， 四兵前后共围绕，誓众宣威伏小王。 或为听讼断狱官，惩恶劝善多方便， 所有与夺皆明审，令其欣敬尽钦承。 或作辅弼诸大臣，善用诸王治政法， 十方利益皆周遍，了达世间无有余。 或为粟散诸小王，或作飞行转轮帝， 令诸王子采女众，悉皆授化奉修行。 或作护世四天王，或作夜叉龙等主， 各为其众而说法，一切皆令大欣庆。 或作忉利大天王，住善法堂欢喜园， 首戴华冠说妙法，诸天觐仰无能测。 或住夜摩兜率天，化乐自在魔王所， 居处摩尼宝宫殿，说真实行令调伏。 或至梵天众会中，说四无量诸禅道， 普令欢喜便舍去，而莫知其往来相。 或至阿迦尼吒天，为说觉分诸宝华， 及余无量圣功德，然后舍去无知者。 如来无碍智所见，其中一切诸众生， 悉以无边方便门，种种教化令成熟。 譬如幻师善幻术，现作种种诸幻事， 佛化众生亦如是，为其示现种种身。 如净月轮在虚空，令世众生见盈缺， 一切河池现影像，所有星宿夺光色。 如来智月出世间，亦以方便示增减， 菩萨心水现影像，二乘星宿无光色。 譬如大海宝充满，清净无浊无有边， 四洲所有诸众生，一切于中现其像。 佛身功德海亦尔，无垢无浊量无边， 乃至法界诸众生，靡不于中现其像。 譬如净日放千光，不动本处遍十方， 佛日光明亦如是，无去无来除世暗。 譬如龙王降大雨，不从身出及心出， 而能沾洽悉周遍，涤除炎热使清凉。 如来法雨亦复然，不从于佛身心出， 而能开悟诸含识，尽能灭除三毒火。 如来清净妙法身，一切三界无伦匹， 超出世间言语道，本性非有亦非无。 虽无所依无不依，如是无来亦无去， 如空如日亦如梦，当于佛体如是观。 三界有无一切法，不能与佛为譬谕， 譬如山林鸟兽等，无有依空而住者。 大海摩尼无量色，佛身差别亦复然， 如来非色非非色，随应而现无所住。 虚空真如及实际，涅槃法性寂灭等， 唯有如是真实法，可以显示于如来。 刹尘心念可数知，大海中水可饮尽， 虚空可量风可系，无人能说佛功德。 若有闻斯功德海，能生欢喜信乐心， 如所称扬悉当得，慎勿于此生疑念。 (注：以上从唐般若三藏译《大方广佛华严经·卷第三十九》略出，其后的一卷《大方广佛华严经·卷第四十》即通常所流通的《大方广佛华严经普贤行愿品》。) (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |