普贤菩萨赞佛功德偈
　　唐罽宾国三藏般若奉诏译

　　尔时普贤菩萨摩诃萨，观察一切菩萨众会，及善财童子，而说偈言：
　　汝等应离诸疑垢，一心不乱而谛听，
　　我说如来满诸度，一切解脱真实道。
　　出世调柔胜丈夫，其心清净如虚空，
　　常放智日大光明，普照世间除惑暗。
　　如来难可得见闻，无量亿劫今乃遇，
　　如优昙华时一现，是故应听佛功德。
　　随顺世间诸所作，譬如幻士现众业，
　　但为悦可众生心，未曾一念生分别。
　　尔时一切菩萨，闻此说已，一心渴仰，发大誓愿，欲闻如来真实义谛所有功德，咸作是念：普贤菩萨诸行已圆，体性清净，如说能行，如行而说，一切如来共所称赞。作是念已，深生渴仰。尔时普贤菩萨，圆满种种功德智慧，庄严身心，犹如莲华，不着三界一切尘垢，告诸菩萨言：汝等皆当一心谛听，我今欲说佛功德海一滴之相。即说偈言：
　　佛智广大同虚空，普遍一切众生心，
　　了世妄想皆非有，不起种种异分别。
　　一念悉知三世法，亦了一切众生根，
　　譬如善巧大幻师，念念示现无边量。
　　随诸众生心行异，往昔诸业愿乐力，
　　令其所见各不同，而佛寂然无动念。
　　或有处处见佛坐，充满十方诸世界，
　　或有其心不清净，无量劫中不见佛。
　　或有信解心无我，一念发意见如来，
　　或有谄诳不净心，亿劫专求莫能遇。
　　或一切处闻佛音，其音美妙令心悦，
　　或有百千万亿劫，心不净故不得闻。
　　或见清净大菩萨，充满三千大千界，
　　皆已具足普贤行，如来于中俨然坐。
　　或见此界妙无比，佛无量劫所严净，
　　毗卢遮那最胜尊，于中觉悟成菩提。
　　或见莲华胜妙刹，贤首如来住在中，
　　无量菩萨众围绕，皆悉勤修普贤行。
　　或有见佛无量寿，观自在等共围绕，
　　悉已住于灌顶地，遍满十方无量土。
　　或有见此三千界，犹如妙喜具庄严，
　　阿閦如来住在中，及如香象诸菩萨。
　　或见月觉大名称，金刚幢等菩萨俱，
　　住如圆镜妙庄严，普遍十方清净刹。
　　或见日藏世所尊，住普光明清净土，
　　与得灌顶诸菩萨，充满十方而说法。
　　或见金刚大焰佛，与智幢等菩萨俱，
　　周行一切广大刹，说法除灭众生暗。
　　一一毛端不可说，诸佛具相三十二，
　　菩萨众会共围绕，种种说法度众生。
　　或见一一佛毛孔，具足庄严广大刹，
　　无量诸佛住其中，清净佛子皆充满。
　　或见十方平等刹，而全在一极微中，
　　无量菩萨悉充满，不可说劫修诸行。
　　或有见一毛端处，无量极微尘刹海，
　　种种业起各差别，毗卢遮那转*轮。
　　或有世界不清净，或清净刹众宝成，
　　如来住寿无量时，乃至涅槃诸所现。
　　普尽十方诸世界，种种示现不思议，
　　随诸众生心智殊，靡不化度令清净。
　　如是无上大调御，充满十方国土中，
　　示现种种神通力，我说少分汝当听。
　　或见释迦成佛道，已经不可思议劫，
　　或见今始为菩萨，十方利益诸群生。
　　或有见此释师子，供养诸佛修行道，
　　或见人中最胜尊，显示种种神通事。
　　或见布施或持戒，或忍或进或诸禅，
　　般若方便愿力智，随众生心皆示现。
　　或见究竟波罗蜜，或见安住于诸地，
　　总持三昧神通智，如是悉现尽无余。
　　或现修行无量劫，住于菩萨堪忍位，
　　或见住于不退地，或现法水灌其顶。
　　或现梵释护世身，或现刹利婆罗门，
　　种种色相所庄严，犹如幻师现众像。
　　或现兜率始降神，或见宫中受嫔御，
　　或见弃舍诸荣乐，出离王宫行学道。
　　或见始生或见灭，或示出家学异行，
　　或见坐于菩提树，摧伏魔军成正觉。
　　或有见佛始涅槃，或见起塔遍世间，
　　或见塔中立影像，或随众生现身色。
　　或见如来无量寿，与诸菩萨授尊记，
　　而成真实大导师，次补住于安乐刹。
　　或见无量亿千劫，作佛事已入涅槃，
　　或见今始成菩提，或见正修诸妙行。
　　或见如来清净月，在于梵世及魔宫，
　　自在天宫化乐宫，示现种种诸神变。
　　或见在于兜率宫，无量诸天共围绕，
　　为彼说法令欢喜，一切净心供养佛。
　　或见住在夜摩天，忉利护世龙神处，
　　如是一切诸宫殿，莫不于中现其像。
　　或于然灯世尊所，散华布发为供养，
　　从是了知深妙法，恒以此道化群生。
　　或见久远已涅槃，或见初始成菩提，
　　或见住于无量劫，或见须臾即灭度。
　　身相光明与寿命，智慧菩提及涅槃，
　　众会所化威仪声，如是一一皆无量。
　　或现其身极广大，譬如须弥大宝山，
　　或见跏趺不动摇，充满无边诸世界。
　　或见圆光一寻量，或见千万亿由旬，
　　或照无量国土中，或见充满一切刹。
　　或见佛寿八十年，或寿百千万亿岁，
　　或住不可思议劫，如是展转倍过是。
　　佛智通达净无碍，刹那普了三世法，
　　皆从心识因缘现，生灭无常无自性。
　　于一刹中成正觉，一切刹处悉亦然，
　　一切入一一亦尔，随众生心而示现。
　　如来安住无上道，成就十力四无畏，
　　圆满智慧无障碍，转于十二行*轮。
　　普知苦集及灭道，微细分别缘起法，
　　法义乐说辞无碍，因此无畏广宣扬。
　　诸法无我无有相，业性不起亦不失，
　　一切远离如虚空，佛以方便能分别。
　　如来如是转*轮，普震十方诸国土，
　　宫殿山河悉摇动，不使众生有惊怖。
　　如来普演广大音，随其根欲皆令解，
　　悉使发心除惑垢，而佛未始生心念。
　　或闻施戒忍精进，禅定般若方便智，
　　或闻慈悲及喜舍，种种言辞差别声。
　　或闻四念四正勤，神足根力觉支道，
　　诸念神通止观等，无量方便诸法门。
　　龙神八部人非人，梵释护世诸天众，
　　佛以一音为说法，随其品类皆令解。
　　或有贪欲嗔恚痴，忿覆悭嫉及憍谄，
　　八万四千烦恼异，令其闻说对治门。
　　若白净法未修治，令其闻说十学处，
　　已能布施调伏者，令闻寂灭涅槃音。
　　若人志劣无慈愍，厌恶生死自求离，
　　令其闻说三脱门，使得出苦涅槃乐。
　　若有自性少诸欲，厌背三有求寂静，
　　令其闻说诸缘起，依独觉乘而出离。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)