法门是无量无边的，但这无量无边的法门都是自己心中本来就有的，要想学好无边的佛法，最好的途径就是观照自己的清净自性。见证到自己本有的自性，自己向自己心中修学，才是真正的修学。

对修行人来说，我们要学习这么多的法门，不仅是为了自身的成就，更主要的要自己对每个法门深入理解的基础上能够更好地度化众生。所以，要求学佛者“法门无量誓愿学”是为了更好地自利利他。

四、佛道无上誓愿成

大乘佛教一切修行的最终目的是证得无上佛道。佛道是至高无上的，必须立下大誓愿，切实奉行，精进不懈地修行大法，才能有所成就。从佛教观点来看，众生与佛无二无别，众生即是佛，佛也是众生。所不同的是，众生的自性被迷，而佛则是已经觉悟的众生。因此，众生要想成就佛道，达到不生不灭的涅槃之境，就需要见自本性，做到心不迷惑。

众生欲成佛也就是要达到灭谛，所以应当根据灭谛来发“佛道无上誓愿成”的弘愿。灭就是寂灭、涅槃。寂灭，就是诸位大众听法这心念达到一念不生的境界，达到这一境界，就能禅悦为食。而寂灭涅槃就是禅悦为食当中最高的一种禅悦。我们每天都在发佛道无上誓愿成的愿，但要了解佛道有深有浅，在小乘来讲，声闻四果，是佛道；缘觉，也是佛道；菩萨，三贤十地，也是佛道；而最高的佛道，就是佛，所以称之为“无上大涅槃，圆明常寂照”，这就是真正的佛道无上誓愿成。佛道就是指我们这心念，不管是大乘、小乘，都是指我们当下的心念，达到不生不灭。烦恼不生，本性不灭，人人都可以做得到，只是众生不知道而已。

就净土宗来说，“佛道无上誓愿成”则是要求学佛者通过念佛修行来达到往生西方，在亲近诸佛菩萨，聆听佛菩萨说法之后，进一步修持，则能成就佛果。成就佛果并不是为了自己的享乐，而是要“不违安养入娑婆”，以便“善巧方便度众生”，这才是成就佛道之后的目标。

综上所述，佛教的四弘誓愿不仅是诸佛菩萨因地修行时所发的宏愿，也是历代祖师要求修行者应当发的大愿。我们现代的修行人，如果在修行过程中始终按照四弘誓愿来指导自己的修行，则现世能够为人师表，将来也能够成佛作祖。