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十、令正法久住：正法者即对佛所说之教理行果，而能信解修证也。若有教理行而证果者少，即是像法；而有教理无行果，则为末法。为了使正法久住，必须要发大菩提心，信大教，解大理，修大行，证大果，这样才能够使得正法久住于世，更多的众生得到法乐。 以上已经说明了八种发心的相貌和十种发心的因缘，希望能与大家共勉之，幸甚!幸甚! 五、后 言 这一念菩提心的生起．就是将来成佛的种子，将来能否成佛就全看你有没有发菩提心。所以，发心之人，千万不要认为这一念心是很轻微的就不加重视。俗话说：“千里之行始于足下，万丈高楼平地而起。”而这无上大菩提又何尝不是从这一念心中得来的呢?刚开始发愿时，没有实质的内容，看上去似乎是虚愿，没有益处的。殊不知一切佛法的利益，都是从最初发愿而来的，假如没有愿力的推动，哪里会去上求佛道，下化众生呢?所以发愿者千万不要认为这是虚愿而无实益就不去发。前面已经讲过了“修行急务立愿居先，愿立则佛道堪成。”由此可知发愿并非无益，发菩提心是依真心而修行的。如果发心真切，则未来必定会成为事实。只有从事实上才表现出你所发的心是真实不虚的。 在这里我愿与诸位共得忏摩，同发菩提心，同生极乐，同见弥陀，亲闻佛法，得受记别，证无生法忍。然后乘愿，回到娑婆世界广度无边众生，到因圆果满后同证无上佛果。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |